Page Text
________________
सूत्रकृतसूत्रे
३२२
तीर्थकरमवचनात् ते श्रावकाः न भवन्ति 'इणमेव निम्गंथे पात्रगणे' अस्मिन् मैग्रन्थे प्रवचने 'णिसंकिया' निश्शङ्किताः- संशयरहिताः 'णिवकंखिया' निष्कां-क्षिता:- परदर्शनीपस्पृहया वर्जिताः, 'निधितिगिच्छा' निर्विचिकित्सा:-फल-प्रति सन्देह रहिवाः 'लद्धद्वा' लवार्थाः - लब्धाः परिज्ञाता अर्था:- सूत्रार्थाः गुरुपदेशादयो वैधार्थाः अर्थ थत्रणाद- 'गहिया' गृहीतार्थाः- गृहीतः सम्मा asar गृहीतार्था:- अर्थावधारणात् 'पुच्छिया पृष्टार्थाः- गुरुभिः संदिधामनकरणात् 'विणिच्छियो' विनिधिनाथः- सूत्रार्थविषयक निश्चयवन्तः पदार्थानां विनियमात् 'अभिगया' अभिगतार्था:- पृष्टार्थाधिगमात् 'अडिर्मिजा पेमाणुरागरता' अस्थिमज्जा मेमानुरागरक्ताः, अस्थिमज्जादिष्वपि जनववचनानुरा
रञ्जिता भाविते अस्थिमज्जा - तद्वतो धातु विशेषः तासु प्रवचनानुरागेण रञ्जि ताः - श्रावकाः, 'अयमाउसो' इदम् - आयुष्मन् ! 'निग्गंथे पाय' नैर्ग्रन्थं वचनम् 'अ' अव 'अ'अर्थ', 'अयं परमडे' अयं परमार्थ:-मोक्षप्रापकः, जिनोदितसदुपदेश एव सर्वथा सत्यः, 'सेसे अणद्वे' शेषम् - एतद्व्यतिरिक्तम् अनर्थम् 'उसियफलिहा': नहीं हो सकते। वे निर्ग्रन्थप्रवचन में निश्शंक होते हैं परकीय दर्शनों की अभिलाषा नहीं करते धर्मक्रिया के फल में संदेह नहीं करते । वे
धार्थ होते हैं अर्थात् गुरु के उपदेश से सूत्र एवं अर्थ को श्रवण करते. हैं | श्रवण करके अर्थ को ग्रहण करते हैं । ग्रहण करने के पश्चात् यदि संदेह होता है तो गुरु से अर्थ पूछ लेते हैं। पूछ कर उसे सम्प प्रकार से निश्चित करलेते हैं और समग्रतया समझ लेते है । उनकी रग-रग में जिन प्रवचन के प्रति गहरा अनुराग होता है । उनकी श्रद्धा ऐसी होती है कि- 'हे आयुष्मन् ! यह निर्ग्रन्ध प्रवचन ही अर्थ है, यही परमार्थ है इसके अतिरिक्त सब अनर्थ हैं- अनर्थ कारी हैं । ऐसा लोगों को उपदेश देते हैं वे स्फटिक के समान निर्मल अन्तःकरण वाले તેઓ નિન્ય પ્રવચનમાં નિશ`ક હાય છે. પારકા દર્શનેાની ઈચ્છા કરતાં નથી, ધર્મક્રિયાના ફળમાં સંદેહ કરતા નથી તેએ લખ્યાય હાય છે. અર્થાત્ ગુરૂના ઉપદેશથી સૂત્ર અને અર્થનું શ્રવણ કરે છે. શ્રવણુ કરીને અને ગ્રહણુ કરે છે. ગ્રહણ કર્યાં પછી જો સંદૅતુ હાય તે ગુરુને અથ પૂછી લે છે, પૂછીને તેને સારી રીતે નિશ્ચિત કરી લે છે. અને પૂરી રીતે સમજી લે છે. તેની રગે રગમાં જીત પ્રવચન પ્રત્યે ગાઢ અનુરાગ હાય છે તેઓની શ્રદ્ધા એવી હાય છે કે હું આયુષ્મન્ આ નિશ્ર્વન્થ પ્રવચન જ છે. આજ પરમાથ છે. એ શિવાય બધું અનય છે. અનય કારક છે લેાકાને એ પ્રમાણેના આદેશ આપે છે. તેએ સ્ફટિકની જેમ નિર્દેલ અંતઃ કછુવાળા હોય છે. તેઓના
| SR No. | 009306 |
| Book Title | Sutrakrutanga Sutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 791 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sutrakritang |
| File Size | 45 MB |