________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु अ. १ उ. ४ षोडशोत्पादनादिदोषनिरूपणम् ४२१ स्वोत्कर्षादिप्रदर्शनम् । माया--वेषादिपरिवर्तनेन परवञ्चनाकरणम् १ । लोभः--रसादिलोलुपता करणम् १० । पूर्वपश्चात्संस्तवः--भिक्षादानात्पूर्व पश्चाद्वा गृहस्थस्य संस्तवनम् । ११ । विद्यारोहिणीप्रज्ञप्त्यादिप्रदर्शनम् १२ । मन्त्रःपुरुपदेवताधिष्ठितवाग्मात्रसिद्धः, तत्प्रदर्शनम् १३। चूर्ण:-वशीकरणसौभाग्यदौर्भाग्यादिकारकः बाह्योपयोगी वा, तत्प्रदर्शनम् १४ । योग:-अन्तर्धानादिनिमिरामनेकवस्तूनां समिश्रणरूपः यद्वा--अन्तरुपयोगी योगः तत्प्रदर्शनम् १५ ।
(८) मान अपना वडप्पन दिखलाना । . (९) माया-वेष आदि बदलकर दूसरोंको धोखा देना ।
(१०) लोभ-रसलोलुपता प्रकट करना । (११) पूर्वपश्चात संस्तव-भिक्षा लेने से पहले अगर पीछे से गृहस्थ की प्रशंसा करना। (१२) विद्या-रोहिणीप्रज्ञप्ति आदि विद्या का प्रदर्शन करना ।
(१३) मंत्र पुरुषदेव जिसका अधिष्ठाता हो, और जो पाठ करने से ही सिद्ध हो जाय वह मंत्र कहलाता है । उस मत्र का प्रदर्शन करना ।
(१४) चूर्ण-वशीकरण सौभाग्य या दौर्भाग्य करने वाली या जो वाह्य उपयोग में आवे वह चूर्ण कहलाता है। उसका प्रदर्शन करना
(१५) योग-अन्तर्धान (अदृश्य गायव होने ) आदि के लिए अनेक वस्तुओं का संमिश्रणरूप योग होता है । या जो आन्तरिक उपयोग में आवे वह योग कहलाता है। उसका प्रदर्शन करना ।
(८) भान-पोतार्नु महत्व मताव (6) भाया-वेष माह मशीन मानने वा. (१०) सास-ससदुपता प्रट ४२वी. (૧૧) પૂર્વપશ્ચાત્ સંસ્તવ-ભિક્ષા લેતા પહેલા અથવા પછીથી ગૃહસ્થની પ્રશંસા કરવી. (૧૨) વિદ્યા-રહિણી પ્રજ્ઞપ્તિ આદિ વિદ્યાનું પ્રદર્શન કરવું.
(૧૩) મંત્ર-પુરુષ દેવ જેને અધિષ્ઠાતા હોય અને જે પાઠ કરવા માત્રથી જ સિદ્ધ થઈ જાય તેનું નામ માત્ર છે. એવા સત્રનું પ્રદર્શન કરીને ભિક્ષા પ્રાપ્ત કરવાથી સાધુને દેષ લાગે છે.
(૧) ચૂર્ણ-આહાર પ્રાપ્તિની ઈચ્છાથી વશીકરણ, સૌભાગ્ય અથવા દુર્ભાગ્ય કરનારૂ બાહ્ય ઉપગમાં આવે એવું ચૂર્ણ (ભૂકી) આપવી તેનું નામ ચૂર્ણદોષ છે. . ! - (૧૫) ગ–અ તર્ધાન (અદશ્ય થવું તે) આદિને નિમિત્તે અનેક વસ્તુઓના સ મિશ્રણ રૂપ હોય છે અથવા જે આન્તરિક ઉપગમાં આવે, તેને વેગ કહે છે તે ગનું પ્રદર્શન કરીને ભિક્ષાદિ પ્રાપ્ત કરવાથી દોષ લાગે છે.
