Sutrakrutanga Sutram Part 01

SR No.: 009303
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1969
Total Pages: 701
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 38 MB

Page 406

सूत्रकृताङ्गसूत्रे
३९२
पञ्चाचारे वसन्ति । यत स्तेषां मते मुक्तानामपि स्वशासनमहिम निन्दाभ्यां रागद्वेषौ जायेते, तदा ते कथं क्षीणकर्माणः मुक्तास्तु स्तुतिनिन्दायां समाना भवन्ति-न निन्दया - उद्विजन्ते, स्तुत्या वा न प्रसन्ना भवन्ति । यावत् पर्यन्तं रागद्वेपी स्त' न तावत्ते कर्मरहिता भवन्ति । एवं सति कथं तेषां संसारस्य परित्याग । यद्यपि ते कथंचित द्रव्यब्रह्मचर्ये स्थिता अपि तथापि भावब्रह्मचर्य न प्राप्ताः । सम्यक् ज्ञानाभावान्न ते सम्यगनुष्ठानभाजः अपिच सर्वेऽ ये वादुकाः स्वस्य स्वस्य दर्शनस्यः प्रशंसाकारिणः सन्ति अतो विदिततत्वैः श्रेयस्कामैः पुरुषै स्तेषां शास्त्रेषु कथमपि आदरोन विधेयः । अपि तु विषकुम्भवत् दूरतोsपि तच्छास्त्रं परिवर्जनीयमेवेति ||१३
+:
गा
किस
।
का पालन करते हैं। जब उनके मत में मुक्त जीवों की महिमा और निदासे रागद्वेप उत्पन्न क्षीणकर्मा ('क्रम' का 'क्षयं कर चुकने वाले ) हैं ? मुक्त जीव' स्तुति और निन्दा में समान रहते हैं होते हैं और न स्तुति से प्रसन्न होते हैं । जब तक रागद्वेष बने हुए हैं तब तक वे कर्म रहित नहीं हो सकते। ऐसी स्थिति में उनके संसार का परित्याग कैसे हो सकता है ? यद्यपि वे किसी प्रकार द्रव्यचर्य में स्थित भी हों तो भी भावब्रह्मचर्य उन्हें प्राप्त नहीं हुआ है । सम्यग्ज्ञान का अभाव होने से वे सम्यग्र अनुष्ठानकर्ता नहीं है। और ये सभी वादी अपने अपने दर्शन की प्रशंसा करते हैं, अतएव जिन्होंने तत्त्व को जान लिया है और
f
T
{
T
को भी अपने शासन.
""
हो जाता है तो ये
1
}
प्रकार कहे जा सकतें'
न निन्दा मे उद्विग्नं
1-156
કરે છે તેઓ બ્રહ્મચ નુ પાલન કરતા નથી અને જ્ઞાનાદિ પાંચ આચારાનુ પણ પાલન્ કરતા નથી
ἐσ
વળી તેઓ એવુ ‘કહે છે કે “ મુક્ત જીવામા પણ પેાતાના શાસનના મિડમાં થતાં જોઇ ને આન ૬ થાય છે અને પેાતાના શાસનની નિન્દા થતી જોઈને દ્વેષ થાય છે” તેમની આ માન્યતાના કેવી રીતે સ્વીકાર કરી શકાય? જે મુક્તાત્માઓમા પણ રાગદ્વેષ- -ઉત્પન્ન - થઇ જતા હાય, તે તેમને ક્ષીણુકમાં ( કર્મના ક્ષય કરી નાખનાર) કેવી રીતે કહી શકાય ? મુક્ત જીવા સ્તુતિ અને નિ દામા સમાન રહે છે. નિન્દા થવાથી ઉદ્વિગ્ન પણ થતા નથી અને સ્તુતિ થવાથી આનદ પણુ પામતા નથી જ્યાં સુધી રાગદ્વેષના સદ્ભાવ હોય ત્યાં સુધી તેઓ કમ રહિત થઈ શક્તા નથી એવી પરિસ્થિતિમાં તેના સ સારનો પરિત્યાગ કેવી રીતે થઇ શકે ? કદાચ તેએ દ્રવ્યં બ્રહ્મચર્ય માં સ્થિત પણું હાય, 'પરન્તુ તેમનામાં ભાવબ્રહ્મચર્ય તે સ ભવી શકતું જ નથી તેમનામાં સભ્યજ્ઞાનને અભાવ હાવાને કારણે તેઓ સમ્યગ્ અનુષ્ઠાનેા પણ કરી શક્તા નથી તે સઘળા અન્ય તીથિકા પોત પોતાના દનની પ્રશસા કરે છે આ પ્રકારની પરિસ્થિતિ હેાવાથી, જેમણે તત્ત્વને જાણી લીધેલ
8