Sutrakrutanga Sutram Part 01

SR No.: 009303
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1969
Total Pages: 701
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 38 MB

Page 322

३०४ ।।
, , , .
सूचकतारने अर्थात् यः स्वात्मानमपि शासितुं न -प्रभवति, स अन्यान् कथमिव शासने समर्थः स्यात् । स्वयमसिद्धः कथं परान् साधयिष्यतीतिन्यायात्.... . !! माटाका ..
। .: . 'अनाणियाणं' अज्ञानिकानामू-सम्यग, ज्ञानरहितानामा योऽयम्, 'वीमसा'विमर्शः विचारः पर्यालोचनरूपः सः 'अनाणे' अज्ञाने अज्ञानविपये न नियच्छइ, 'न नियच्छति-निश्चयेन न यच्छति नाऽवतरति न युज्यते इति भावः यता योऽयं एवम्भूतस्तेषां विचारः यथा-ज्ञानं सत्यता असत्यम् । इति तथा अज्ञानमेव श्रेयः यथा यथा ज्ञानाऽतिशयः, तथा तथा च दोपाऽतिरेकः इतिच । एतादृशो विचारः तेषां न युक्तः । एवंभूतस्य विचारस्योऽपि ज्ञानरूपत्वात् अज्ञानवादे तादृश विचारस्याऽवतारयितुमशक्यत्वात् ।। अपिच एते अजानवादिनः 'अप्पणी
य आत्मनश्च आत्मनोऽपि स्वानपि 'परं परम् निात्परम्' अज्ञानमित्यर्थः, तर्दै 1: सकता वह दूसरों को कैसे समझा, सकता है. ? जो स्वयं असिद्ध है। वह दूसरों ___ को सिद्ध नहीं कर सकता. ऐसा न्याय है ॥१७॥
---टीकाथ--- सम्यज्ञान में अनियITLI में उचित नहीं है। उनका विचार इस प्रकार है कि-ज्ञान सत्य है या असत्य ?
रहित अज्ञानवादियों का यह जो विचार है सो अज्ञान वाद अज्ञान ही श्रेयस्कर है। ज्यों ज्यों ज्ञान बढ़ता है त्यों त्यों दोप बहते है। उनका, यह विचार युक्तियुक्त नहीं है, क्योंकि यह विचार भी तो ज्ञानस्वरूप ही है. और अज्ञानवाद में इस प्रकार के विचार की कोई संगति नहीं हो सकती । इसके अतिरिक्त ये अज्ञानवादी "अपने को भी अज्ञानवाद का કરવાને સમર્થ તે કેવી રીતે હેઈશ એટલે કે જે તે સમજી શકવાને અસમર્થ હો, તેઓ અન્યને કેવી રીતે સમજાવી શકે જે પોતે જ અસિ હોય છે, તે અન્યને સિંદ્ધ કરી शता नथी, सेवा नियम छ, ॥१७॥ .1, TREFER
.] 1. : -अर्थ- 11 :
MEERE સમ્યગ જ્ઞાનથી રહિત અજ્ઞાનવાદીઓને જે આ વિચાર છે, તેઅજ્ઞાનવાદ સાથે સંગત લાગતો નથી. તેમને વિચાર (માન્યતા)આ પ્રકારનો છે જ્ઞાન સત્ય છે, કે અસત્ય અજ્ઞાન જ श्रेय:४२ छ भ भ ज्ञान
व य छ, तमतम होष वधुत लय छे." તેમની આ માન્યતા ઍકિર્તયુક્ત નથી, કારણું કે પ્રકાર વિચાર'પણું જ્ઞાનસ્વરૂપ જ છે. વળી અજ્ઞાનવાદમાં આ પ્રકારની માન્યતા કોઈ પણે રીતે સંગત લાગતી નથી. વળી આ પ્રકારની તેમની માન્યતા હોવાને કારણે તે અજ્ઞાનવાદીઓ પિતાના અનુયાયીઓને પણ
न सत्यः
या असत्य?
PIN
-
FF
PETITCHEDIT रंकी कोई सगात.
TH