________________
જ કરી શકે
કહાની
તીર્થોનાં અને જોવાલાયક સ્થળોનાં દર્શન થશે.
૫. શ્રી કરેડા તીર્થ મૂળનાયક: શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન, શ્યામ વર્ણ, પદ્માસનસ્થ. તીર્થસ્થળ: આ તીર્થની પ્રાચીનતાનું યોગ્ય પ્રમાણ ઉપલબ્ધ નથી. અત્યારે થઈ રહેલા
જીર્ણોદ્ધાર વખતે એક પ્રાચીન સંભ ઉપર વિ. સં. પપનો લેખ ઉપલબ્ધ છે. તેથી વિક્રમથી પણ પૂર્વકાળનું મંદિર હોવાની સાબિતી છે. (૨% વર્ષથી વધુ જૂનું.) આ મંદિર વિદ્વાન ભટ્ટારક આચાર્ય શ્રી યશોભદ્ર સુરીશ્વરજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયાનું મનાય છે. જે દિવસે આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા થઇ એ સમયે બીજી ચાર જગ્યાએ એમણે અલગ અલગ રૂપ ધારણ કરી એકસાથે પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી એવી લોક્વાયકા પ્રચલિત છે. અકબર બાદશાહ અહીં દર્શનાર્થે આવ્યા હતા એવો ઉલ્લેખ છે. વિ. સં. ૧૩૪૦માં શ્રી ઝાંઝણશાહે સાત માળનું ભવ્ય મંદિર બનાવ્યાનો ઉલ્લેખ છે. પરંતુ એ ભવ્ય મંદિરનો પત્તો નથી. પ્રાચીન મંદિરોનાં અનેક કલાત્મક ખડેરો જોવા મળે છે. જો સંશોધન થાય તો ઘણો ઈતિહાસ મળી આવવાની સંભાવના છે. હાલના દેરાસરમાં ભમતીમાં બાવન દેરી જિનાલયમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની વિવિધ મૂર્તિઓ છે. સુંદર સ્થળ છે. ઉદેપુરથી ૫૬ કિ.મી.ના અંતરે, ચિતોડ જતા માર્ગ ઉપર આવેલ છે. વચમાં કપાસન, ફતહનગર વગેરે ગામો છે. રહેવાની અને જમવાની સગવડો
હિકકકરા ફરક કરજો;
તો
lia
/ TAT
, માં
નો
આ
છે
૬. શ્રી ચિત્રકુટ તીર્થ (ચિતોડગઢ કિલ્લો) મૂળનાયક: શ્રી આદિનાથ ભગવાન, શ્વેત વર્ણ પદ્માસનસ્થ. તીર્થસ્થળ: સમુલ્સપાટીથી લગભગ ર૦ ફૂટ ઊંચાઈ ઉપર, સમતલ પર્વત પર
બનેલા આઠ ચોરસ માઈલના ઘેરાવાવાળા વિશાળ કિલ્લામાં છે. આ લ્લેિ મૌર્યવંશી રાજા ચિત્રાંગદ દ્વારા નિર્મિત હોવાથી અને ચિત્રક્ટ કિલ્લો પણ કહેવાય છે. વિ. સં. ૮૦૦માં ગોહિલવંશી રાજા બાપ્પા રાવળે મૌર્યવંશી રાજા માનને હરાવી આ કિલ્લો જીત્યો હતો. બારમી સદીમાં સિદ્ધરાજ જયસિંહે રાજ કરેલ છે. ચિતોડ એક મહાન ભૂમિ ગણાય છે. જ્યાં અનેક શૂરવીર રાજાઓ અને જૈન મંત્રીઓએ સમયે સમયે અનેક મહાન કાર્યો કરેલ છે. જૂના ઘણા પ્રાચીન તીર્થયાત્રાના ગ્રંથોમાં ચિતોડ(ચિત્રકૂટ)નો ઉલ્લેખ છે. આજે ચિતોડના કિલ્લા ઉપર છ જિનમંદિર વિદ્યમાન છે. મુખ્ય અને સૌથી મોટું શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનનું દેરાસર છે. બાવન દેવકુલિકાઓથી વીંટળાયેલા આ મંદિરનું સ્થળ “સત્તાવીસ દેવરી”ના નામે ઓળખાય છે. લોકમાન્યતા પ્રમાણે એક સમયે અહીં નજીકમાં જ નાનાંમોટાં સત્તાવીસ જિનમંદિરો હશે. આ મંદિરના કમ્પાઉન્ડમાં જ ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથનાં બે મંદિરો છે.
તમારા
FA
"*.
P..IN D. . . . . . . . . . . .
. .",