________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
XL
'
તથા શ્રીમહેતા સિદ્ઘપરમાત્મના ક્ષાયિકાપયેાગવતા ન્યાયસરસ્વતીબિરૂદરેણુ શ્રીમશેાવિજચાપાધ્યાયન ’ (પ્રથમ શ્લાકની ટીકા. ૧-૧૯૦ )–આમાં હું ભૂલતા ન હાઉ તે તેમને અર્હત્ અને સિદ્ધ પરમાત્મા પણ કહી નાંખ્યા છે અને ક્ષાયિકાપચેગવાળા જણાવ્યા છે એટલે કે આત્માની ચામાં ઉંચી દશાવાળા જણાવ્યા છે. [ પ્રથમનાં વિશેષણા પાસે ચ એટલે અને કે વા એટલે અથવા એવા શબ્દ કદાચ રહી ગયા હાય તા પ્રભુ જાણે; ને જો તેમ હાય તા અર્હત્ અને સિદ્ધ પરમાત્મા એ જુદા રહી એક માજી સ્વતંત્ર ગણાય; છતાં આટલું તેા ચાક્કસ છે કે દેવચંદ્રજી યશેવિજયજીમાં ક્ષાયિક ઉપચાગ હાવાનું સ્વીકારતા હતા.] એ ઉપરાંત તેજ ગ્રંથના છેવટના લેાક ઉપર તેમને માટે તે જણાવે છે કે < શ્રીમદ્ યશોવિજયે પાધ્યાયાઃ ન્યાયાચાર્યાં વાગ્વાદિના લબ્ધવરા દુર્વાદિમદાભ્રપટલખ‘ડનપવનાપમાઃ’–તે ન્યાયાચાય --ન્યાયસરસ્વતી બિરૂદ ધરાવનારા વાગ્વાદી, વર જેણે ( સરસ્વતી પાસેથી ) પ્રાપ્ત કર્યાં છે એવા, અને દુર્ગાદીના મદ્યરૂપી આકાશનાં પડાને તોડી નાંખનારા પવનની ઉપમાવાળા–પવન સરખા હતા-આ શબ્દો કહી યશોવિજયજી એક મહાન્ તાર્કિક હતા એ નિવિવાદ વાત પેાતે સ્વીકારી છે. (૧-૪૨૦) વળી ૧-૪૦૪ પર ‘ તેમને પરમ રહેસ્યજ્ઞાતા શ્રીમદ્ યશેાવિજયાપાધ્યાય ’ એ તરીકે, ૧-૪૧૨-પર શ્રીમત્પાઠકે દ્ર:' તરીકે સખાધેલ છે. તેમના અધ્યાત્મસાર ઉપરાંત સંસ્કૃત ગ્રંથાના ઉલ્લેખ કર્યો છે. (પ્રતિમાશતક ૧-૯૪૩, ઉપદેશ રહસ્ય. ૨–૧૦૬૯) નયરહસ્ય ૨-૧૦૭૭,
'
પર-વિશેષમાં યજ્ઞેશવિજયજીની ભાષા-કાવ્યકૃતિમાંનાં પણ ઉત્તમ કથના પેાતાના વિષયની પુષ્ટિમાં ટાંકયાં છે. જીએઃ— (૧) વિચારરત્નસારના ૭૯ મા પ્રશ્નેત્તર ( ૧–૭૮૯ ) “પ્રશ્ન-સમ્યગ્દાઇ, દેશિવરતિ, તથા સવવરિત મહાત્મા સમ્યગ્દર્શન વડે આત્માના અનુભવ કેવી રીતે કરે?
For Private And Personal Use Only
