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श्रीमद् देवचंद्रजीना लखेला पत्र.
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तथा अनुबंध अहिंसा आश्री तो सामान्यें तो इंमज जे गुणठाणई जिहां जिहां कल्प लगई रहे ते त्रिण्ये अहिंसा तिहां तिहां साधीइं अतिक्रमादिक ३ लगई भजना एकेकनी कहि अनाचारनुं तो कहबुं नहीं इत्यादि घणो विचार छे, तेतो श्रीयशोविजयगणी कृत नयरहस्य ग्रंथमध्यें छे, स्पष्टपणें, सुबुद्विनेनं ते तो वली कोइक समये जगाई ते प्रीछबुं तथा अनंतचतुष्टय आश्री लिख्युं ते तो केवली भगवाननें निरुपाधिक च्यार कर्म घातीइंक्षयें ज्ञान १ दर्शन २ समकित ३ वीर्य ४ ए स्वाभाविक चतुष्टय थयां अनंतपणे शेष च्यार कर्मना क्षययी अक्षयस्थिति - १ अक्षयअनिर्वाच्य अपौगलिक सुख -२ एकत्वावगाहना अरूपी-३ अगुरुलघुपणं द्रव्यसाधें पर्यायनुं अविनाशपणुं - ४ ए चतुष्टय सिद्धने थयां, ते माटिं सिद्ध तथा केवलीने आपापणे गुणें फेर नहीं न्यूनाधिक नहीं इत्यादि, तथा बिंबनें ऊगटणा आश्री लिख्युं ते जाण्युं बिंबनें भक्तिनें आशयें ऊगटणुं करतां दोष नयी, पणि आंष कान नासिकादि अवयवें उपयोगराषी ऊगटणुं करई अने बीजे ठेकाणे जेतली मलीनता जाणई तेतलं ज वेयावच्च करें, इम करतां जो अंशे कांइ घसाई तो पणि शुभाशय मानें दूषण नथी जाण्युं, श्राद्धविधि प्रमुष ग्रंथे पणि प्रतिमानें ऊगटणां नां वेयावच करवां कहां छें, ते माटिं वेयावच करतां दोष नहीं ते जाणवुं. दूहा । संज्ञारक्त वस्त्र बालपूरी धरज्यो आतमधर्मं ।
और धर्म सब भर्म्म हें जासौ बांधइ कर्म ॥ १ ॥ क्षेत्र स्पर्शनाकें उदे तुम्ह अम दर्शन होय । मनोवर्गणा को मिलन, चाहत हैं नित सोय ॥ २ ॥
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