________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રેમગીતા
૧૦૦
અથવા મિથ્યાત્વના સમૂળથી નાશ કરે છે. આવા આસ્તિકયભાવવડે સર્વ જગતના જીવે પ્રત્યે સમાન ધર્મના સંબંધથી બધુત્વભાવે મિત્રતામય શુદ્ધ પ્રેમથી યુકત આત્મ સ્વરૂપ જે બ્રહ્મમય છે, તે સર્વ અખિલ બ્રહ્માંડ જગતમાં વ્યાપકભાવે પ્રકાશે છે. આવા જે તારક ભાવના જગતના કલ્યાણમય પ્રેમયેગ છે તેને અમે વારંવાર કાયાથી વંદના પૂર્ણાંક સ્તુતિ કરીએ છીએ. ॥ ૧૬૩ ll
વ્યાપક પ્રેમને અને સર્વ જીવાને નમસ્કાર.
एकेन्द्रियादि जीवेषु, व्यापकाय नमो नमः । સર્વજ્ઞાતીયનીવેન્થો નમઃ પ્રેમવિજાતઃ ॥૬॥
અથ:-~એકેદ્રિયાદિ જીવામાં નિત્ય વ્યાપકભાવે રહેલા પ્રેમને અમારા વારંવાર નમસ્કાર થાએ. કારણ કે સર્વ જાતના જીવાથી વ્યાપક એવા પ્રેમના વિલાસ પ્રગટ થાય છે તેથી તે જીવાને પણ નમસ્કાર થાએ. ૫ ૧૬૪ ૫
સર્વ જીવા પ્રેમરૂપી હાવાથી પાત્મા છે. सर्वजीवाः परात्मानः, सत्तत्या प्रेमरूपिणः ॥ જીતન્તેવાં નમારો, મવત્વેવ મુદ્દા સદ્દા ॥૬॥
અ:--સવ જવા સત્તાથી પ્રેમ રૂપી પરમાત્માજ છે. તેથી તેઓને કરાતા નમસ્કાર સદા સર્વદા આનદ આપનારો થાએ એમ યાગીઓ માને છે. ૫ ૧૬૫
વિવેચન:--જગતમાં જે પ્રાણિઓ છે તે સર્વે ચૈતન્યસ્વરૂપ જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, વી, ઉપયોગ વિગેરે ગુણ સ્વભાવ યુતજ છે. તે ચૈતન્ય જો તેમાં ન હોય તા જડ પુદ્ગલ જેવા ગણાય. આ ચૈતન્ય આત્માના પરમ શુદ્ધ સહજ સ્વભાવજ છે અને તે જીવામાં તાદાત્મ્યભાવે નિત્યરૂપે સદા વિદ્યમાનજ છે. તે ચૈતન્ય સ્વરૂપથી આત્મા કદાપિ ભિન્ન થતા જ નથી, ગુણુ સ્વભાવ! જે જે દ્રવ્યમાં રહેલા હાય તે યાદ્ દ્રવ્યભાવિ ભાવે રહેલા હાય છે, એટલે તે દ્રવ્યની અવસ્થાનતા સુધી કાયમજ રહે છે, આ આત્મસ્વરૂપ યારે સ ક મળ દૂર થાય છે ત્યારે પૂભાવે સ્વયં ચૈતન્યરૂપ ગુણા જ્ઞાન, દર્શીન, ચારિત્ર વીય ઉપયોગરૂપે પ્રકાશિત થાય છે. તેના ચેાગે તે શુદ્ધ પરમબ્રહ્મ પરમાત્મા કહેવાય છે વળી તેવુ સ્વરૂપ સર્વ જીવામાં રહેલું છે. પરંતુ ક`મળથી અવરાયું હોવાથી અપ્રકાશક છે એટલે સત્તાએ મૂળ સ્વભાવે રહેલું છે. કહ્યું છે કે, “ જ્ઞાાનહિત યુદ્ધ, સ્વસ્વને વ્યવસ્થિતમ્॥ सिद्धमष्टगुणेपेतं । निर्विकारम् निरंजनम् ॥ २१ ॥ तत्समानं निजात्मानं रागद्वेषविवर्जिતમ્ । સદ્દગાન ચૈતન્ય, પ્રજાશત્તિ મહાયશા ॥ ૨૨ ( પરમાનંદ વિ ́શિત ) શ્રી યશાવિજયજી વાચક્ચર રૂપ રસ ગ ંધ સ્પ` શબ્દ તથા આકાર રહિત અને પરમ શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપે વ્યવસ્થાવત સિદ્ધ પરમાત્માના આઠ ગુણોથી યુક્ત, વિકાર વિનાના નીર
For Private And Personal Use Only