________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તથા વ્યવહાર સમાચારીમાં ભેદ પડે તેથી નિશ્ચય સમકિત અને નિશ્ચય અધ્યાત્મ ચારિત્રમાં ભેદ પડતો નથી, તેથી સમભાવ પ્રાપ્ત થતાં અને સાપેક્ષ ચારિત્રદષ્ટિ છતાં રાશી ગછામાં આરાધકત્વ અને મુક્તિત્વ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. તપાગચ્છથી ભિન્ન સમાચારી વાળ ખરતરાદિક ગછના સાધુઓ સાથે સમાચારભેદે કલેશ વિરોધ દ્રોહ ભેદબુદ્ધિ ન ધારણ કરવી, તથા તેઓની સાથે આત્મભાવે વર્તવું. મંતવ્યભેદની ચર્ચા ન કરવી. છાપાઓમાં તેની તકરારે ન ઉઠાવવી. અમુક સાચી માન્યતાવાળા અને અમુક જૂઠી માન્યતાવાળા એવું વિચારવું પણ નહિ. તપાગચ્છની વ્યવહાર સમાચારી પ્રમાણે વર્તવું અને તે દ્વારા આત્મશુદ્ધિ કરવી. ખરતરાદિ ગચ્છીય સાધુઓની પણ સ્વમાન્યતાની પ્રવૃત્તિ દ્વારા મનની શુદ્ધિ થતાં આન્નતિ મુક્તિ થાય છે. ભિન્ન ક્રિયાઓ છતાં આત્મશુદ્ધિનું લક્ષ્ય તે એકજ છે. જે જે ગચ્છના પૂર્વાચાર્યોએ ઉત્તમ ગ્રન્થ લખ્યા હોય તેની અનુમોદના કરવી અને આગમાં જ્યાં મતભેદ જેવું દેખાય ત્યાં કેવલજ્ઞાની ઉપર ભલામણ કરી મધ્યસ્થ રહેવું. ઢુંઢીયા અને દિગંબરીઓ સાથે પણ જે જે સમાન બાબતે હોય તેમાં ઐક્ય ધારવું અને ભિન્ન માન્યતાઓ જ્યાં પડે ત્યાં લેશ ભેદની ઉદીરણ ન કરવી. તેઓની સાથે જેમ મિત્રીભાવ વધે તેમ વર્તવું તથા એ ઉપદેશ દે. ગમે તે ગ૭વાળા સૂરિ સાધુ વગેરેના સમાગમમાં આવતાં મિત્રીભાવથી વર્તવું તથા પરસ્પર મધ્યસ્થભાવ વધે તેમ વર્તવું. નિશ્ચય સમ્યકત્વ તથા નિશ્ચય ચારિત્ર દશામાં આવતાં વેતાંબર અને દિગંબર આદિ ગમે તેમાં વ્યવહારથી વર્તતાં છતાં મુક્તિ થાય છે. તેમજ વ્યવહાર ચારિત્ર તથા શાસ્ત્ર માન્યતાના ભેદે છતાં અંતરમાં શુદ્ધ પગ હોય છે તે મુક્તિ થયા વિના રહેતી નથી. બાહિરની ક્રિયાદિ માન્યતાના વિચારોમાં તે ભૂત વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં ભેદ રહેવાના જ. તેથી આત્મશુદ્ધિમાં આપાગીને વ્યવહારથી વર્તતાં ખામી આવતી નથી એમ નિશ્ચયત: જાણ. ભિન્નગચ્છીય શ્રાવકને આપણા ગચ્છમાં લાવવાના પ્રયત્ન કરતાં
For Private And Personal Use Only