________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ૨૮
અને ટળનારી તથા પુનઃ પ્રકાશિતથનારી આવીમિશ્રક્ષપશમદશાની ક્ષાયિકદશા થાય તે જ સાધ્ય લક્ષ્ય છે અને તેમાટે મનુષ્યજીવનને એક ક્ષણ પણ નકામે ગુમાવે તે ગ્ય નથી. મનુષ્યજન્મથી મુક્તિ છે. વિષયેના ભાગમાં ત્યાં સુધી આનંદ પડે છે કે જ્યાં સુધી આત્માનો રસ વેદવામાં આવ્યું હતું નથી. સંસારમાં રાજ્યવ્યાપાર વગેરે કરવામાં આવે છે તેનું કારણ આનંદ સુખમય જીદગી ગુજારવી તેજ છે, પરંતુ રાજ્ય વ્યાપાર સત્તા સ્ત્રી આદિના સંબંધથી થનાર વિષયાનંદ ક્ષણિક છે અને આત્માનંદ નિત્ય છે તે શરીર પ્રાણને નાશ થયા પછી પણ નિત્ય કાયમ રહે છે, એવા આનંદને અનુભવ આવ્યા પછી ઘાંચીની ઘાણીના બળદ જેવી બાહ્ય સુખની દશાને કોણ છે ? મધુબિંદુ સમાન સાંસારિકવિષયેનાં સુખ ભેગવતાં રેગાદિવડે ઉલટે મનવાણીકાયાનો નાશ થાય છે. જેને એવા બાહ્યવિષયમાં સુખની ભ્રાંતિ થતી નથી એ જ્ઞાની આત્મસુખમાં પૂર્ણ મસ્ત રહે છે. આત્માનંદ ભગવતાં મનવાણી કાયાને ક્ષય કરે પડતું નથી અને વિષયેનાતાબે પરતંત્ર રહેવું પડતું નથી. આત્માનંદમાં આત્મસામ્રાજ્યસ્વાતંત્ર્ય છે. દુનિયાના સર્વકની પ્રવૃત્તિને મૂલઉદ્દેશ આનંદસુખની પ્રાપ્તિ કરવી તેજ છે. આત્મસુખની પ્રાપ્તિ વિના વિષયાનંદની પ્રાપ્તિ તે જીવે અનંતી વાર કરી પણ તેથી ખરી તૃપ્તિ થઈ નહીં. ચક્રવતી અને ઇન્દ્રને અનેકવિષયના ભેગે છતાં તેમને સત્યસુખ મળતું નથી. તેઓ વારંવાર પાંચે ઈન્દ્રિયના મનહર ભેગે ભેગવે છે છતાં તેઓ પુનઃ પુનઃ વિષયભેગની ઇચ્છા કરે છે. તેઓ વિષય તૃષ્ણારૂપસાગરને પાર પામી શકતા નથી. તેઓ સાગરેપમનાં આયુષ્ય, વિષય સુખની લાલસામાં સમાપ્ત કરે છે પણ તેથી તેઓ વિરામ પામતા નથી, તેઓની તૃષ્ણાને દાહ શાંત થતું નથી. સર્વજીએ અનંત વિષય પુદ્ગલેને અનંતી વાર વિષયપણે પરિણાવીને ભેગગ્યાં છે છતાં હજી વિષયના પરવશ થૈને વિષયમાટે જીવન ગાળે છે પણ આત્માના
For Private And Personal Use Only
