________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૭ર
કારી ગુરૂશ્રદ્ધાની મહત્તા આજ્ઞાત્વ પાલન પ્રકાર્યું છે. આત્માને દેવ-મહાવીર, વીર, ગુરૂઆદિ શબ્દ વર્ણવ્યું છે, શ્રદ્ધાવંત ભક્ત શિષ્ય છે તે શ્રદ્ધા પ્રીત ભક્તિના તેરમાં વષવતાચાર વગેરે બાહ્ય વ્યવહારને દેખતો નથી અને તે ગુરૂના આત્માની સાથે ઐકય અનુભવી સમકિતદાયક ગુરૂના આત્માને સ્વાત્માનું સમપર્ણ કરે છે અને તર્ક સંશય વગેરેને હઠાવી સમાવી ભક્તિની મુખ્યતાએ આત્મમસ્તીમાં મસ્ત બને છે. ગુરૂ તે સર્વસ્વ છે, એવા ભાવે પરિણમે છે અને અસ્તિનાસ્તિ ધર્મમય સર્વ દ્રવ્ય છે તે ગુરૂમાં અતિ નાસ્તિની અપેક્ષાએ દેખે છે. બાહિરમાં અને અંતરમાં તે ગુરૂભક્તિ પ્રેમદષ્ટિએ ગુરૂને અનેક ભાવે જ્યાં ત્યાં જુવે છે. ગુરૂને દેહની અપેક્ષા સદેહી દેખે છે અને દેહ વિનાની દષ્ટિએ આત્મરૂપે નિરાકાર આત્મગુરૂને દેખે છે. સાત નાની અપેક્ષાએ જેણે ગુરૂનું જ્ઞાન કર્યું છે, એવા ગીતાર્થ ગુરૂ પાસે ગુરૂગીત ગુહલીને ભાવાર્થ સમજ્યા વિના તેને સમ્યગ અર્થ સમજાય તેમ નથી. દેવ, વીર, મહાવીર, ગુરૂ અને આત્માને એક ગુહલીમાં સત્તાએ તથા વ્યક્તિએ આત્મગુરૂ સ્વરૂપે પ્રકાશ્યા છે. તે સર્વનયસાપેક્ષ જ્ઞાનીને સવળું પરિણમે છે. એકાંત વ્યવહારવાદી બાલજીવની અપેક્ષાએ તે લખ્યું નથી. ગુરૂગીત ગુહલીની પ્રસ્તાવનામાં તે સંબંધી અમારી હાર્દિકશૈલી પરિભાષાએ ખુલાસે કર્યો છે. ગુરૂગમથી સાપેક્ષન તે બેધ્ય સત્ય છે.
इत्येवं अहे महावीर शांति: ३.
લેખક. બુદ્ધિસાગર.
મુક લેદરા.
સં. ૧૯૭૮ માઘ સુદિ ૭ શ્રી મુંબાઈ તત્ર સુશ્રાવક શા. ત્રિભૂવનદાસ છગનલાલ યોગ્ય ધર્મલાભ. વિશેષ તમારે પત્ર નથી. જૈનશાસ્ત્રને ભણવી ને
For Private And Personal Use Only
