________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૯૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચારી વ્યભિચાર–વગેરે પાપા કરવાં પડતાં નથી. આત્માના સુખ માટે અંતમાં વિરમવું જોઇએ. પુદ્ગલાનંદની પ્રાપ્તિ માટે અધિ વ્યાધિ ઉપાધિ અને પરતંત્રનાં દુ:ખ સહન કરવાં પડે છે. અન્ય મનુષ્યા પાસે સુખની યાચના કરવી તે મહા ભૂલ છે. આત્મામાં સુખ છે. ખાદ્યની કીર્તિ, પ્રતિષ્ઠા, મહત્તામાં સુખ નથી. જડના રાગથી વા જડના દ્વેષથી સ્વાત્મ સુખ નથી. જડ પદાર્થોની અહુંમમમમતાથી સુખ નથી. આખી દુનીઆના જીવા પાતાના પગે પડે તેા પણ મનમાં નાડુ છે ત્યાં સુધી સુખ નથી. ત્યારે શા માટે પર જડ વસ્તુઓથી સુખની આશા રાખવી જોઇએ ! અનંતકાળ સુધી મનના માન્યા સર્વ દુનિયાના પદાર્થો લાગવવામાં આવે તા પણુ સુખ નથી.
૬ મનમાં માહની કલ્પનાથી બાહ્ય વસ્તુએમાં સુખ દુ:ખ ભાસે છે. બાહ્ય જડ વસ્તુએમાં સુખ દુ:ખ નથી. તેમજ વસ્તુત: તેમાં સુખ દુ:ખ આપવાની શક્તિ નથી. મનમાં અજ્ઞાન મેાહુ છે ત્યાં સુધી વારાફરતી જડપદાર્થોમાં સુખદુ:ખની કલ્પના થાય છે. જે કાલે મનમાં મા પ્રગટતા નથી તે કાળે જડપદાર્થમાં સુખદુ:ખપ્રદ કલ્પના પ્રગટતી નથી. ખાદ્ય પદાર્થો છે તે સુખકારક વા દુઃખકારક નથી, પણ માહની કલ્પનાજ સુખદુ:ખકારક છે. માહ ભાવ નષ્ટ થયા પછી આત્મામાં અનંત સુખ અનુભવાય છે, અને અનંતજ્ઞાન જીવનની શક્તિ પ્રગટે છે. બાહ્ય જડપદાર્થોમાં સુખદુ:ખની કલ્પના ન કર ! અન્ય મનુષ્યને શત્રુમિત્ર ન જાણું. આત્મામાં આત્મસુખ છે.
જગત્ની માહ્યવસ્તુએ રમકડાં જેવી છે. જેને જેમાં રૂચિ પડે છે તે વસ્તુને તે ગ્રહે છે. મનના શુભ અશુભ અધ્યવસાયે પણ રમકડાં જેવા છે. જેને જેમાં અધિકાર પ્રમાણે રસ લાગે છે તેમાં તે રસ લે છે, તેની સાથે તે રમે છે. ખાહ્ય જડવતુ અને શરીર તથા મનના અનેક પ્રકારના શુભાશુભ અધ્યવસાચેાની વિચારાની પેલીપાર અનંત જ્ઞાનાનંક્રમય આત્મા છે. તેની
For Private And Personal Use Only
