________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુણે વિના જીવનું નરક છે એમ જાણ. જડ વસ્તુઓને લક્ષ્મદ માની તે માટે દુનિયાના લેકે રાગ દ્વેષ કરી વારંવાર જન્મમરણ કર્યા કરે છે. આત્માથી શરીરાદિ જડ વસ્તુઓને ભિન્ન દેખવી. જડવસ્તુઓનાં અપ એટલે પ્રસંગ પડે ઉપગ કરે. જડ+ સ્તુઓના સંકલ્પ વિકલ્પ રહિત મનને કરી આત્માના ગુણેમાં મનને રમણતા કરાવવી. આત્મપ્રભુમાં મનને લયલીન કરવું એથી પ્રભુને સાક્ષાત્કાર થાય છે. એકવાર આત્મસાક્ષાત્કારને નિત્યાનંદ અનુભવ્યા પછી જડવસ્તુઓ અને ઈન્દ્રિયભેગને આનંદ વિરમે છે પશ્ચાત્ સાદું અને બાહ્યનું જેમ બને તેમ નિરૂપાધિમય જીવન ગાળવાથી સત્ય સ્વરાજ્ય સ્વતંત્રતા અનુભવાય છે, આત્મા બહિરાત્મા મટી આત્મામાં સુખને અનુભવ કરી અંતરાત્મા થાય છે. બહિરામ દશામાંથી અન્તરાત્મદશામાં જવા માટે અહિંસા, સંયમ, તપ, અને વિરાગ્યત્યાગની સાધના થાય છે. આત્માને જ્યારે આનંદસ્વાદરૂપ આત્મપ્રાપ્તિ થાય છે ત્યારે વૈરાગ્ય રહેતું નથી. જ્યાં સુધી વિરહી કામિની પિતાના પતિને ન પામે ત્યાં સુધી તે ઉદાસીન રહે છે તેમ આત્મા પિતાના સુખને ન પામે અને જડવસ્તુઓના સુખને ત્યજે છે તે દિશામાં વૈરાગ્ય ઉદાસીન દશા રહે છે. આત્માને આનંદરસ આસ્વાદ્યા પછી અંતરમાં અને બાહિરમાં પ્રસન્નતા રહે છે. પ્રભુમય જીવન તે આત્માના આનંદરસથી તરબળ થઈ જવું તેજ છે. અને એવું જીવન પામ્યા પછી ન્હાનાં બાળકો જેમ પરસ્પર નિર્દોષભાવે ખેલે છે તેમ આત્મજ્ઞાનીઓ નિર્દોષભાવને પામે છે. અત્યંત લઘુબાળકની પેઠે સ્પર્શેન્દ્રિય સ્પર્શ ભેગને અગ અને રૂપના મેહને અભાવ અનુભવાય એટલે સમ. જવું કે પ્રભુના આત્મરાજ્યમાં પ્રવેશ થયેલ છે અને મેહરાજ્યની સત્તા ઉતરી છે. આવી દશા પામ્યા વિના જીવવું તે વસ્તુતઃ મરણ છે અને બાહ્ય સુખ તે સ્વપની ક્ષણિક દશા જેવું કલ્પિત સુખ છે. આત્માને આનંદ પામ્યા વિના કઈ બાહ્યરસની આ સક્તિથી રહિત ન બને, આસક્તિ એ જ પરતંત્રતા છે એમ નિશ્ચય થયા વિના આત્માની સ્વતંત્રતા માટે
For Private And Personal Use Only