________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
L
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી પરમાત્મ જ્યોતિ
घटी शतुं नथी. तेथी सिद्ध थयु है, द्रव्य, क्षेत्र, आज लावथी પહેલી, બીજી, ત્રીજી અને ચેાથી વ્યાખ્યાનથી કથીત કેવલજ્ઞાન તે ત્રણ કાલના પદાર્થને જાણે છે તેથી તે સાતમી વ્યાખ્યાના કેવલજ્ઞાનના અર્થથી ભિન્ન નથી.
७८
पांचमी व्याख्या- "अनंतज्ञेय पदार्थोंने जाणे माटे केवलज्ञान" सारांश के द्रव्य, क्षेत्र, काल भावथी अनंतज्ञेय पदार्थने जाणनार केवलज्ञान छे. अनंतज्ञेय पदार्थमां वर्तमान, भूत अने भविष्य कालनो पण समावेश थाय छे. त्रण प्रकारनो काल पण ज्ञानमां ज्ञेय पणे भासे छे माटे, - काल द्रव्य छे माटे तेनुं पण ज्ञानमां भासन थाय छे. तेमज त्रण कालमां वर्तता ज्ञेयनुं पण ज्ञानमां भासन थाय छे. माटे सातमी व्याख्याना केवलज्ञानना अर्थमां ने पांचमी व्याख्याना केवलज्ञानना अर्थमां कंइ पण भेद नथी. तेम छतां सातमी व्याख्यानो अर्थ लोकोमां रूढिथी मनायो छे. बाकीनी व्याख्याओनी गौणता थइ रही छे. आवुं विपरीत वाक्य विद्वानोए विचारकुं जोइए, कारणके केवलज्ञान एक प्रकारनुं छे छतां व्याख्या प्रमाणे केवलज्ञान जुदु जुदु मानवानी मति कल्पनानी लागणीनो अनुभवीने भास थाय छे माटे, सुज्ञपणाथी सिद्धान्त वाणीथी गुरुगमद्वारा लाभ मेळवीने सत्य विचारखं. पांचमी व्याख्या ते सातमी व्याख्याना अर्थथी जरा मात्र जुदी नथी तेनुं समर्थन करीए छीए.
For Private And Personal Use Only
अनंतज्ञेय पदार्थोंने जाणे माटे केवलज्ञान - आ संबंधी विचारीए. अनंतज्ञेय पदार्थ छे ते द्रव्य, क्षेत्र, काल भावथी होय छे. जे केवलज्ञान, द्रव्यथी अनंतज्ञेय पदार्थ जाणे छे. तेज केवलज्ञान क्षेत्री अनंतज्ञेय पदार्थने जाणे छे. अने क्षेत्रथी जे केवलज्ञान अनंत पदार्थ जाणे छे तेज कालथी अनंतज्ञेय पदार्थने जाणे छे.
