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२२३ द्रव्यमा अवक्तव्यपणो छ ए स्यात् अवक्तव्यम् नामनो चोयो भंग जाणवो.
५ विवक्षित वचन गोचर द्रव्यार्थक मुख्य आत्मधर्मनी अपेक्षाये अस्ति छे. तेज आत्मद्रव्य सामान्य विशेष द्वयनी भिन्न प्रवृत्ति धर्म समकाले अंगीकार करतां स्यात् अस्ति अवक्तव्यम् ए पंचम भंग थयो.
६ छठो स्यात् नास्ति अवक्तव्यम् ए एमज पांचमानी परे भाववो.
७ स्यात् कथंचित्पणे अस्ति अने नास्ति ए वे धर्म युगपत् समकालीन रह्या छे, ते वचने करी अगोचर छे; माटे स्यात् अस्ति नास्ति युगपत् अवक्तव्यम् ए सातमो भंग जाणचो. ए सप्तभंगीतुं स्वरूप प्रसंगोपात आत्मद्रव्यमा गवेष्यु छे..
धर्मास्तिकाय; अधर्मास्तिकाय, आकाशास्तिकाय, पुदगलास्तिकाय अने कालमां पण तेवी रीते समभंगीन स्वरूप भाववं.
आत्मामा छ कारक जाणवां. १ प्रथम कर्त्ता नाम कारक कहे छे. ते आत्मद्रव्य आ. त्मशुद्धता नीपजाववारुप कार्ये प्रवर्तन पाम्यो, पोतानो का छे.
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