________________
श्रीसिबहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा० १, सू० १२६-१२७. ]
संख्यं 'तप् भज् हाफ , इत्येतेभ्यः खश् भवति । ललाट श. म. न्यासानुसन्धानम्-असू. । “दृश35 तपति-ललाटंतपः सूर्यः, वातमजन्ति-वातमजा मृगाः, | प्रेक्षणे" सूर्यमपि न पश्यन्तीति-किमुतान्यमिति शर्धजहा माषाः । खशः शित्वावजेर्वी आदेशो न भवति। शेषः, अस्यायमाशयः-एवं नाम राजदारा गुप्ता यदहाक: ककारो हाङो निवृत्यर्थः ॥१२शा
परिहार्यदर्शनं सूर्यमपि न पश्यन्ति, किं पुनः परपुरुष
मिति । तथा च सूर्यमपि न पश्यन्तीत्यर्थे खशि शवि 5 श० म० न्यासानुसन्धानम् ललाट०। "तपं| "श्रोति " [ ४. २. १०८.] इति दृशः पश्यादेशे 40 संतापै" ललाटं तपतीति खशि शवि पूर्वाकारलोपे मागमे | मागमे तस्यानुस्वारे च-असूर्यपश्या राजदाराः इति । तस्य वानुस्वारे--ललाटंतपः सूर्य इति-- नेदं सूर्यस्य अत्र हि दर्शनं प्रतिषिध्यते न तु सूर्य एव, तस्माद् दृशियौगिक नाम, अपि तु विशेषणतया प्रायः प्रयुज्यते | नैव तत्रः सम्बन्धः, न सूर्येणत्यसामर्थ्यम्, यदा सूर्यः
मध्याह्नस्थिते सूर्ये, तस्य हि आकाशमध्यस्थितत्वात् । प्रतिषिध्यते तदा न भवितव्यं प्रत्ययेनानभिधानादित्या10 प्रखरतरत्वाच्च तत्कार्यकारित्वमिति केचन । “अज क्षेपणे शङ्का समाधत्ते-दृशिना सम्बद्धस्य नमः सूर्येरग 45
च" चकाराद् गतो, वातमजन्तीति-वातमजा मृगाः | सहासामर्थेऽपि गमकत्वात समास इति-असामथ्र्य इति--न सर्वे मृगा वातमजा: किन्तु कस्तुरीयुक्ता एव, हि विवक्षितार्थप्रतिपादनासहत्वम्, तच्चात्र न, विवक्षिते हि स्वनाभिस्थितकस्तूरीगन्धं वायुना नीयमानमा- तार्थस्य प्रतिपत्तिसत्त्वादिति भावः । यद्वा सूत्रे 'असूर्य'
प्रायान्यत एवायं वायुनाऽऽनीयते इति भ्रमात् वात- | इति निपातनमेव समासविधाने गमकं प्रमाणभूत15 संमुखं धावन्तीति स्वभावः। "ओहांक त्यागे" शं?- मिति भावः । अत्र च यद्यपि असूर्यशब्दस्यानर्थ 50
ऽपानशब्दः, तं जहतीति खशि द्वादित्वात् द्वित्वे पूर्व- कत्वमिति तस्य नामत्वाभावेन विभक्तरभावात् हस्य जत्वे ह्रस्वे आकरस्य "इडेत्." [ ४. ३. ६४. ] | पदत्वं दुर्लभम्, तथापि कर्मत्वाभिव्यञ्जनार्थ विभक्तइति लुकि इस्युक्तसमासे पूर्वपदस्य मागमे तस्यानुस्वारे | रावश्यकत्वेन गमकत्वादेव विभक्तरप्युत्पत्तिर्जेया ।
च-श,जहा माषाः इति, हाकोऽन्त वितण्यर्थत्वमत्र, ननु च यथा राजदाराः सूर्य न पश्यन्तीति तथाऽन्यदपि 20 नहि माषाणो जडानां शर्धहानकर्तृत्वं सम्भवति, किन्तु परपरुषादिकम, तत्रायक्तं सर्येणकेन विशेषणेनेति चेत् ? 55
वातवर्धकतया शर्धहानप्रयोजकत्वमेव तेषामिति धातो- उच्यते-गुप्तिपरं चैतदिति, यदेतदसूर्यपश्या राजदारा रन्त वितण्यर्थताऽऽवश्यकी । सिंहावलोकनन्यायेन वात
इति वचनमेतद् गुप्तिप्रधानं गुप्तिप्रतिपादनाय प्रयुक्तत्वात, मजा इत्यत्राजेर्वीभावाभावं समर्थयति-खशः शित्त्वा- गप्तिपरत्वमस्य एवं नाम राजदारा इत्यादिना दर्शित
दिति- अशिति प्रत्यये एवं वीभावो भवति, अत्र तु ! मेव, तथा च सत्यपि सूर्यदर्शने प्रयोगो भवति । यदा तु 25 शित् प्रत्यय इति न वीभाव इत्यर्थः । जहातेरनुबन्ध- सर्यदर्शनाभावमा विवक्षितं तदाऽनभिधानात खश एव 60
सहितनिर्देशे प्रयोजनं दर्शयति–हाकः ककारो हाङो | न भवतीत्यक्तमेव । उग्रं पश्यतीति-उग्रंपश्यः इति, निवृत्त्यर्थः इति—एकानुवन्धग्रहणे न द्वयनुबन्धकस्येति । पश्यादेशादिकं प्राग्वत् ।। ५. १. २६. ।। "ओहां गतो" इत्यस्य ग्रहणाभावार्थ इत्यर्थः, एवं च तस्मादयं न भवतीति भावः ।। ५.१.१२५. ।।
इरंमदः । ५. १. १२७. ।। -- -- -- -- ---- - -
त० प्र०-कर्मण इति निवृत्तम् । इरापूर्वान्माचतेः 30 असुर्योग्राद् दृशः। ५. १. १२६. ।।
| खश श्याभावश्च निपात्यते । इरा-सुरा, तया माद्यतीति-65 त०प्र०-असूर्योग्राभ्यां कर्मभ्यां परात् दृशेः खश इरंमवः ॥१२७॥ भवति । सूर्यमपि न पश्यन्ति-असूर्यपश्या राजदाराः, हशिना संबद्धस्य नत्र: सूर्येण सहासामध्येऽपि गमकत्वात समासः । उग्रं पश्यति-उग्रंपश्यः ॥१२६॥
श० म० न्यासानुसन्धानत्-इरंमदः । प्रयोगार्थमनुसृत्य प्रकरणभेदमाह---कर्मण इति निवृत्तमिति,