Page Text
________________
२५४
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशम्दानुशासने पचमोऽध्यायः।
[पा० ४, सू०११-१२.]
भेदेन तयोर्गमनात् क्रिया न सम्पन्नेति कथनाभिप्राय:, | एवार्थेऽनेन विधानादनेन मुक्ते तस्या एव प्रवृत्त्यौचित्यतथा च हेतुहेतुमद्धावविवक्षया न तत्र सप्तमी किन्त्वनेन मिति सा भवति । तदेवाह- कथं सेवेत, धिग गहोक्रियातिपत्तिनिमित्ता क्रियातिपत्तिरेव, सा च नित्येति महे। पदकृत्यं पृच्छति-उतात प्रागिति किमिति, न पाक्षिकी सप्तमी । दृष्टोऽभविष्यदित्यत्राश्रद्धाया : उत्तरयति-- कालो यदभोक्ष्यत भवान् इति- “सप्तमी 40 5 गम्यमानत्वात् “जातु-यद्-यदा" [५. ४. १७. ] इति : यदि" [ ५. ४. ३४. ] इति सप्तमीनिमित्तस्य उतात् सप्तमीनिमित्तम्, उताभोक्ष्यतेत्यत्र च "सप्तम्यताप्यो-परत्वेनास्याप्रवृत्त्या "भूते" [५.४.१०. ] इति क्रियाबढि" [५. ४. २१. 1 इति सप्तमीनिमित्तम् ।। ५. | तिपत्तिः । भूतानुवृत्तावत्यं दर्शयति-मत इत्येव४.१०.॥
एष्यति नित्यमेवेति- तत्र "सप्तम्यर्थे कितातिपत्तौ
क्रियातिपत्तिः" [५. ४.६.] इत्यस्यैव प्रवृत्तिरिति 45 वोतात् प्राक् । ५. ४. ११. ॥
भावः ।। ५. ४.११. ।। 10 त० प्र०- "सप्तम्युताऽप्योति" [५. ४. २१.]
इत्यत्र यत् उतशब्दसंकीर्तनं ततः प्राक सप्तमीनिमित्त क्षेपेऽपि-जात्वोर्वर्तमाना। ५. ४. १२. ॥ क्रियातिपत्ती सत्यां भूतेऽर्थे वर्तमानाद धातोर्वा क्रिया- त० प्र०- भूत इति निवृत्तम् । क्षेपो-गर्हा, तस्मिन् तिपत्तिर्भवति । कथं नाम संयतः सन्ननागाढे तत्रभवान् गम्यमानेऽपि-जात्वोरुपपदयोर्धातोर्वर्तमाना विभक्तिर्भ
आधायकृतमसेविष्यत, धिग गर्हामहे । वावचनात् यथा- | यति। कालसामाग्ये विषानात कालविशेषे विहिता अपि 50 15 प्राप्तं च-कथं सेवेत, धिग गर्हामहे। उता प्रागिति प्रत्ययाः परत्वादनेन बाध्यन्ते । अपि तत्रमवान् जन्तून् किम् ? कालो यदमोक्ष्यत भवान् । भूत इत्येव- एष्यति |
भवान् । भूत इत्येव- एष्यति | हिनस्ति, जातु तत्रमवान् मूतानि हिनस्ति, अपि संयतः नित्यमेव ॥११॥
सन्ननागादे तत्रमवानाधायकृतं सेवते, बिग गर्हामहे । श० म० न्यासानुसन्धानम-वोता०। 'वा उतात इह सप्तमीनिमित्ताभावात् क्रियातिपतने क्रियातिपत्तिप्राक' इति पदत्रयं सूत्र, तत्र 'उतात् प्राक' इत्यस्यार्थ- ! नौदाहियत ॥१२॥
55 20 माह- "सप्तम्युताप्योबढेि" [५. ४. २१.] इत्यत्र श० म० न्यासानुसन्धानम्-क्षेपे०। भूत इति
यद उतशब्दसंकीर्तनं ततः प्रागिति- उतशब्दोच्चार- निवत्तमिति-भूतार्थस्य क्रियातिपत्तिसम्बद्धत्वात् तस्याणात् प्रागिदं सूत्र वाग्रहणं प्रवर्तयति, तथा च तत्पर्यन्तं . श्वाभावात् भूतार्थस्याप्यसम्बन्ध इति भावः । एष्यतीति विधीयमानाया: सप्तम्या निमित्ते सति क्रियातिपत्तावनेन ! पूर्वमेव निवृत्तम्, भूत इत्यस्य निवृत्तिरु कैव, वर्तमानाया
विकल्पेन क्रियातिपत्तिविधानमिति फलति । उदाहरति- विशेषविधानाद यदि वर्तमानार्थ एवास्य प्रवृत्तिः स्यात् 60 25 कथं नाम संयतः सन्ननागाढे तत्रभवान् आधाय-: तहि तद्विधानस्यानावश्यकत्वेन वर्तमानकालोऽपि नास्य
कृतमसेविष्यत, धिग गहमिहे इति- संयत: सन- निमित्तमिति कालसामान्ये विधानं फलितमित्याह-काल माधुकरी वृत्ति भजमानो मुनिजनः सन्, अनागाढे-प्रबल. सामान्ये विधानात कालविशेषे विहिता अपि कारणाभावेऽपि, तत्रभवान्- पूज्यः, आपाय कृतमिति प्रत्यया इति, तथा 'प कालसामान्येऽनेन विशिष्य विधा
"अव्ययं प्रवृद्धादिभिः" [ ३.१.४८. 1 इति समामः, नात यदि विशेषविहिताः प्रत्ययाः स्वस्वकालेस्युरेव 65 30 भवन्तं मनसिकृत्य भवत्कृते कृतमाहारमिति यावत, तमुस्य वैयर्य मेव स्यात्, नहि कालत्रयातिरिक्त किञ्चित्
"सेवृड् सेवने" इत्यस्य 'असेविष्यत' इति, 'संयतः सन्' कालसामान्यमस्ति, तथा च तेषामयमपवाद एव परोsइति कथनेन तस्य तादृशकार्यकरणस्य बुद्धिपूर्वकत्वं ध्वन- | पीति, तदाह-परत्वादनेन बाध्यन्ते इति । भूते कालयति, अत एव गर्हा, अबुद्धिकृते हि कर्मणि क्षमा कतुं । विशेष प्रस्तनी अद्यतनी परोक्षा च प्रत्यया विहिता,
शक्यते, न बुद्धिकृते । "कथमि सप्तमी च वा" [ ५. ४. भविष्यति च श्वस्तनी भविष्यन्ती च प्रत्ययो, तान् 70 35 १३. ] इति सप्तमीनिमित्तमत्र । वाशब्दप्रयोजनमाह- | सर्वान् कालसामान्ये विधीयमाना वर्तमाना परत्वाद्
वावचनाद यथाप्राप्तं चेति- सप्तमीत्यर्थः, सप्तम्या | बाधत इति भावः। उदाहरति-तत्रभवान् जन्तून
| SR No. | 008414 |
| Book Title | Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5 |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Jain Granth Prakashak Sabha |
| Publication Year | |
| Total Pages | 326 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 9 MB |