________________
[पा० ३, सू० ६५-६६.]
कलिकालसर्वज्ञभीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
२०३
यज्ञ ग्रहः । ५. ३. ६५. ॥ .. . प्रात् स्र-द्र-स्तोः । ५. ३ ६७. ।। त०प्र०-परिपूर्वाद् ग्रहेर्यज्ञविषये प्रयोगे भावाऽकों- त० प्र०-प्रात् परेभ्यः स्रवत्यादिम्यो मावाकोंघघं मवति । पूर्वपरिग्राहः, उत्तरपरिणाहः, वेदेर्यज्ञान- ञ् मवति । प्रस्त्रावः, प्रदायः, प्रस्तावः । प्रादिति
भूताया ग्रहणविशेष एताभ्यामभिधीयते । यज्ञ इति किम् ? किम् ? स्त्रवः, द्रवः, स्तवः । कथं सावः ? बहलाधि5 परिग्रहः कुटुम्बिनः ॥६५॥
कारात् ॥६७॥
___40
श० म०.न्यासानुसन्धानम्-यजे०। पूर्वपरिग्राहः, - श० म० न्यासानुसन्धानम्-प्रात् । “मुटुं गतो" उत्तरपरिग्राहः इति- पूर्वः प्रथमः कर्मारम्भात् पूर्व अनुकर्षणाय चकारे कृते सम्पूर्वस्यैव स्तोरनुकर्षणं स्यात्, परिग्रहणं स्पये वेदेः स्वीकरणं-पूर्वपरिग्राहः, उत्तरः । तच्च नेष्टमिति स्तोरुपादानमत्र । अनेन धजि-प्रस्रायः,
कर्मविधानानन्तरं कृतं परिग्रहणं स्फ्ये वेदेः स्वीकरण- | प्रद्रावः, प्रस्तावः । पदप्रयोजनं पृच्छति- प्रादिति, 10 मुत्तरपरिग्राहः कथ्यते, स्पयो नाम काष्ठनिर्मितं खड्गा- | किमिति, उत्तरयति-स्रवः, द्रवः, स्तवः इति- अनु- 45
कृति यज्ञीयं पात्रम्, तद्धस्ते कृत्वा समन्ताल्लेखया यज्ञा-: पसर्गत्वादस्याप्रवृत्त्या उवर्णान्तलक्षणोऽलेव भवति । ङ्गभूतां वेदि स्वीकरोति याज्ञिकस्तत्रेद मुदाहरणमि- यद्येवं तहि समुपलभ्यमानस्य स्राव इति प्रयोगस्य का त्याह-वेदेर्यज्ञानं भूताया ग्रहणविशेष एताभ्याम- गतिरिति शङ्कते- कथं स्त्रावः इति, समाधत्ते- बहुभिधीयते इति-एताभ्यां पूर्वोत्तरपरिग्राहाम्यामित्यर्थः । | लाधिकारादिति ।। ५. ३. ६७. ॥ 15 पदकृत्यं पृच्छति-यज्ञ इति किमिति, उत्तरयति-परिग्रहः कुम्बिनः इति-कुटुम्बपरिपालनार्थ राजादिप्रद
अयज्ञ स्त्रः । ५. ३.६८. ॥ 50 तस्य धनादेः परिग्रहणं स्वीकार इत्यर्थः, नात्र घन किन्तु त० प्र०-अपूर्वात 'स्तु' इत्येतस्मात् धातो वाक"युवर्ण." [ ५. ३. २८.] इत्यलेव भवतीति भावः | त्रीर्घञ् भवति । अयज्ञे-न चेत् यज्ञविषयः प्रयोगो भवति । ।। ५. ३. ६५. ।
प्रस्तारः, मणिप्रस्तारः, विमानप्रस्तारः, मयप्रस्तारः।
अयज्ञ इति किम् ? वहिष्प्रस्तरः, "समासेऽसमस्तस्य" 20 संस्तोः । ५. ३. ६६. ॥
[२. ३. १३.] इति षत्वम् ॥६॥
55 त० प्र०-संपूर्वात स्तोतेर्भावाऽकार्यज्ञविषये घन भवति । संस्तुवन्त्यति संस्तावश्छन्दोगानाम, समेत्य स्तु
श०म० न्यासानुसन्धानम्- अयज्ञे० । "स्त्रोऽयज्ञे".
इति निर्देशेऽर्षमात्रालाधवेऽपि 'यज्ञ' इति छेदशहापाकवन्ति छन्दोगा यत्र देशे स देशः संस्ताव उच्यते । यज्ञे
रणाय "अयज्ञे स्त्रः" इति निर्देशः । अयजे इत्यत्र प्रसज्यइत्येव-संस्तवोऽन्यदृष्टे ॥६६॥
प्रतिषेध इत्याह-न चेत् यज्ञविषयः प्रयगो भवतीति। 25 श० म० न्यासानुसन्धानम्- संस्तोः । "टुंगक
"स्तुगश आच्छादने" प्रस्तारः इति- इष्टकासन्निवेश-60 स्तुतौ" अधिकरणे विगृह्योदाहरति- संस्तुवन्त्यत्रेति
विशेष इति याज्ञिकाः,मणिप्रस्तारः, विमानप्रस्तारः, संस्तावश्छन्दोगानामिति सामवेदिनो ब्राह्मणा
नयप्रस्तारः इति- षष्ठीसमासः, मणीनां विमानानां श्छन्दोगा उच्यन्ते, गीयमानो वेदः सामेति नाम्ना प्रसिद्धः,
नयानां च प्रस्तारो रचनाविशेष इत्यर्थः । पृच्छतिगानं च पृथगपि भवति कार्य विशेष स्थलविशेषे च संघी
अयज्ञ इति किमिति, उत्तरयति-बहिष्प्रस्तरः इति30 भूयापि, तत्र यत्र देशे संघीभूय सामगाः साम गायन्ति
बहिषः प्रस्तरो मुष्टिविशेषः, षत्वमिह केनेत्याह-66 स देश इह वाच्यः। एवं चाधिकरणे कारके प्रत्ययः, तदाह--
"समासेऽसमस्तस्य" [२. ३. १३.] इति षत्वमिति समेत्य स्तुवन्ति छन्दोगायत्रदेशे स देशः संस्ताव
॥५. ३. ६८॥ उच्यते। यज्ञानुवृत्तेक्वयं दर्शयति-यज्ञ इत्येव-संस्तवोऽन्यदृष्टे इति-अन्यदृष्टे वस्तुनि संस्तवः परिचय इत्य
वेरशब्दे प्रथने । ५. ३. ६६. ॥ 35थः, अत्रोवर्णान्तलक्षणोऽलेव भवति ।। ५. ३.६६. । । त०प्र०-प्रथनं विस्तीर्णता, वे: परात् स्तृणातेर