Anekantajay patakakhyam Prakaranam Part 2

SR No.: 008406
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Munichandrasuri
Publisher: Oriental Research Institute Vadodra
Publication Year: 1947
Total Pages: 503
Language: Sanskrit, English
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 11 MB

Page 114

INTRODUCTION
OX1
than this, and according to the Jaina tradition it is inherent in the preachings and teachings of each and every Tirthankara e.g.
"जीवा गं भन्ते! किं सवीरिया अवीरिया ? । गोयमा! सीरिया वि अवीरिया वि । से केणट्रेणं...सिद्धा णं अवीरिया...तत्थ णं जे ते सेलेसिपडिवनगा ते णं लक्विीरिएणं सवीरिया, करमवीरिएणं. अवीरिया। तत्थ ण जे ते असेलेसिपडिवनगा ते णं लद्धवीरिएणं सवीरिया, करणवीरिएणं faire la orice far-Viāhapannatti I, 8; s. 72
In the following verse of Laghiyastraya Mahāpīra' is spoken of as the originator of anekantavada :
"सर्वज्ञाय निरस्तबाधकधिये स्याद्वादिने ते नम
स्तात् प्रत्यक्षमलक्षयन् खमतमभ्यस्याप्यनेकान्तभाक् । तत्त्वं शक्यपरीक्षणं सकलविन्नैकान्तवादी ततः
प्रेक्षावानकलङ्कमेति शरणं त्यामेव वीरं जिनम् ॥ ५० ॥" Siyāvāya (Sk. syādvāda) is a synonym for anekantavāda: Examples of its usage where the word "siyā ocours are met with, in the Jaina canon, Of them I may here note the following:
(1) परमाणुपोग्गले गं भन्ते एयति वेयति जाव तं तं भावं परिणमति । गोयमा! सिय एयति यति जाव परिणमति, सिय णो एयति जाव णो परिणमति "
-Viāhapannatti V, 7; s. 212 (2) सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणस्स सिय सुपचक्खायं भवति, सिय दुपञ्चक्खायं भवति-Ibid., VII, 2; s. 270 (3) “जीवा सिय सासया, सिय असासया...दबट्टयाए सासया, भावट्ठयाए असासिया"
-Ibid., VII, 2; s. 273 (4) नेरइया णं भंते ! किं सासया असासया ?। गोयमा! सिय सासया सिय असासया
-Ibid., VII, 3; s. 279 (5) आया सिय णाणे, सिय अन्नाणे-Tbid., XII, 10; 8. 468
(6) आया भन्ते! रयणप्पभा पुढवी अन्ना रयणप्पभा पुढवी । गोयमा! रयणप्पभा सिय आया, सिय नो आया, सिय अवत्तन्वं आया ति य नो आया इ य...गोयमा! अपणो आदि। आया, परस्स आदिटे नो आया, तदुभयस्स आदितु अवत्तव्वं...आता ति य णो आता ति य"
--Ibid., XII, 10; s. 469; p. 592 b (7) परमाणुपोग्गले गं भंते! किं सासए असासए गोयमा! सिय सासए सिय असासए
-bid.,XIV,4; s. 512
1 Ten dreams seen by him when he was non-omniscient are montioned
in Viaha* (XVI, 6; s. 579). In the second dream he saw & male
cuckoo with white wings and in the third, with variegated winga. % In Rayandvali (1, 78) Arandara' is said to mean anekanta a Otीषा मागी वि अनापी गि-Phaha' (0.918)