Samaysara

SR No.: 008303
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Parmeshthidas Jain
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Total Pages: 664
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Spiritual
File Size: 3 MB

Page 543

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
सर्वविशुद्धज्ञान अधिकार
५०९
दर्शनज्ञानचारित्रं किञ्चिदपि नास्ति त्वचेतने विषये। तस्मात्किं हन्ति चेतयिता तेषु विषयेषु ।। ३६६ ।। दर्शनज्ञानचारित्रं किञ्चिदपि नास्ति त्वचेतने कर्मणि। तस्मात्किं हन्ति चेतयिता तत्र कर्मणि।। ३६७ ।। दर्शनज्ञानचारित्रं किञ्चिदपि नास्ति त्वचेतने काये। तस्मात्किं हन्ति चेतयिता तेषु कायेषु।। ३६८ ।। ज्ञानस्य दर्शनस्य च भणितो घातस्तथा चारित्रस्य। नापि तत्र पुद्गलद्रव्यस्य कोऽपि घातस्तु निर्दिष्टः।। ३६९ ।। जीवस्य ये गुणाः केचिन्न सन्ति खलु ते परेषु द्रव्येषु। तस्मात्सम्पग्दृष्टेर्नास्ति रागस्तु विषयेषु।। ३७० ।।
गाथार्थ:- [ दर्शनज्ञानचारित्रम् ] दर्शन-ज्ञान-चारित्र [ अचेतने विषये तु] अचेतन विषयमें [ किञ्चित् अपि] किंचित्मात्र भी [न अस्ति] नहीं है, [ तस्मात् ] इसलिये [ चेतयिता] आत्मा [ तेषु विषयेषु ] उन विषयोंमें [ किं हन्ति ] क्या घात करेगा?
[दर्शनज्ञानचारित्रम् ] दर्शन-ज्ञान-चारित्र [अचेतने कर्मणि तु] अचेतन कर्ममें [ किञ्चित् अपि ] किंचित्मात्र भी [ न अस्ति] नहीं, [ तस्मात् ] इसलिये [ चेतयिता] आत्मा [ तत्र कर्मणि ] उन कर्ममें [ किं हन्ति ] क्या घात करेगा? (कुछ भी घात नहीं कर सकता।)
[दर्शनज्ञानचारित्रम् ] दर्शन-ज्ञान-चारित्र [अचेतने काये तु] अचेतन कायामें [किञ्चित् अपि] किंचित्मात्र भी [न अस्ति ] नहीं, [तस्मात् ] इसलिये [ चेतयिता] आत्मा [ तेषु कायेषु ] उन कायोंमें [ किं हन्ति ] क्या घात करेगा ? ( कुछ भी घात नहीं कर सकता।)
[ ज्ञानस्य ] ज्ञानका, [दर्शनस्य च] दर्शनका [तथा चारित्रस्य ] तथा चारित्रका [घात: भणित: ] घात कहा है, [ तत्र] वहाँ [पुद्गलद्रव्यस्य] पुद्गलद्रव्यका [घातः तु] घात [कः अपि] किंचित्मात्र भी [न अपि निर्दिष्ट:] नहीं कहा है। ( अर्थात् दर्शन-ज्ञान-चारित्रके घात होनेपर पुद्गलद्रव्यका घात नहीं होता।)
(इसप्रकार ) [ये केचित् ] जो कोई [ जीवस्य गुणाः ] जीवके गुण हैं, [ ते खलु ] वे वास्तवमें [ परेषु द्रव्येषु ] पर द्रव्यमें [ न सन्ति ] नहीं हैं; [ तस्मात् ] इसलिये [ सम्यग्दृष्टे:] सम्यग्दृष्टिके [ विषयेषु ] विषयोंके प्रति [ रागः तु] राग [ न अस्ति] नहीं है।
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com