________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
સમયસાર નાટક
શિષ્યનો ફરીથી પ્રશ્ન. ( અહિલ્લ છંદ) ग्यानवंतकौ भोग निरजरा-हेतु है। अज्ञानीकौ भोग बंध फल देतु है।। यह अचरजकी बात हिये नहि आवही।
पूछे कोऊ सिष्य गुरू समझावही।। २२।। શબ્દાર્થ- ભોગ-શુભ-અશુભ કર્મોનો વિપાક. નિર્જરા-હેતુ કર્મ ખરવાનું 5॥२९॥. हिये मनमi.
અર્થ - કોઈ શિષ્ય પ્રશ્ન કરે છે કે હે ગુરુજી ! જ્ઞાનીના ભોગ નિર્જરાને માટે છે અને અજ્ઞાનીના ભોગોનું ફળ બંધ છે, એ આશ્ચર્યભરી વાત મારા મનમાં ઠસતી नथी. मेने श्रीगुरु समवे. छ. २२.
ઉપર કરવામાં આવેલી શંકાનું સમાધાન (સવૈયા એકત્રીસા) दया-दान-पूजादिक विषय-कषायादिक,
दोऊ कर्मबंध पै दुहको एक खेतु है। ग्यानी मूढ़ करम करत दीसै एकसे पै,
परिनामभेद न्यारौ न्यारौ फल देतु है।। ग्यानवंत करनी करै पै उदासीन रूप,
ममता न धरै तातै निर्जराकौ हेतु है। वहै करतूति मूढ़ करै पै मगनरूप,
अंध भयौ ममतासौं बंध-फल लेतु है।। २३ ।। शार्थ:- तु (क्षेत्र) स्थान. परिनाम (५२९॥म)=(भा. उसीन २२॥ २हित. भगन३५=तलीन. संघ-विवेऽशून्य.
ज्ञानमय एव भावः कुतो भवेद् ज्ञानिनो न पुनरन्यः। अज्ञानमयः सर्वः कुतोऽयमज्ञानिनो नान्यः ।। २१ ।। ज्ञानिनो ज्ञाननिर्वृताः सर्वे भावा भवन्ति हि। सर्वेऽप्यज्ञाननिर्वृता भवन्त्यज्ञानिनस्तु ते।। २२।।
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
