________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
ક્રમ
૫૪
૫૬
૨.
વિષય પૃષ્ઠ ક્રમ વિષય
પૃષ્ઠ પરિણામ અને બાહ્ય ક્રિયાનો
૪. જૈનભાસી મિથ્યાદષ્ટિઓની નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ પર ધર્મસાધના
૧૦૨-૧૦૮ સમ્યગ્દર્શન પછી જ સાચી પ્રતિજ્ઞા
આત્માના ભાન પછી શુભરાગ હોય હોય છે
છે; કર્મથી રાગથી થતો નથી ૧૦૪ શુભભાવથી કર્મનો સ્થિતિ
જાણનાર તે કર્તા નહિ.. કર્તા તે અનુભાગ ઘટી જાય છે.
જાણનાર નહી
૧૦૫ શુભાશુભ બન્ને આસ્રવ છે પણ
સર્વશાસ્ત્રોનું તાત્પર્ય વીતરાગ ભાવ છે; અશુભને છોડી શુભમાં પ્રવર્તવું યોગ્ય છે પ૭ શુભ ભાવ ધર્મ નથી પણ પુણ્ય છે ૧/૬ કેવળ નિશ્ચયાવલંબી જીવની
વ્યવહારરત્નત્રયઆસ્રવ છે, અરિહંતનું પ્રવૃત્તિ
૬૦-૭૫ મહાનપણું વૈભવથી નહિ પણ વીતરાગભાવ સહિત સ્વ-પરનું
વીતરાગીથી વિજ્ઞાનથી છે
૧/૮ જાણપણું તે નિર્વિકલ્પ દશા
૬૮ ૫. જૈનાભાસોની સુદેવ- ગુરુ- શાસ્ત્ર પદ્રવ્ય રાગદ્વેષનું કારણ નથી
ભક્તિનું મિથ્યાણું
૧૦૯-૧૨૭ પદ્રવ્યનું જાણપણું દોષ નથી
કેવળજ્ઞાનના કારણે દિવ્યધ્વનિ આત્માની શ્રદ્ધા- જ્ઞાન આચરણનો અર્થ ૭૪ ખરતો નથી
૧૧) કેવળ વ્યવહારાવલંબી જૈનભાસોનું
જ્ઞાનીને જ સાચી ભક્તિ હોય છે ૧૧૬ નિરૂપણ
૭૬-૧૦૧ જ્ઞાની અને અજ્ઞાનીની ભક્તિમાં જડ-ચેતનની પર્યાયો ક્રમબદ્ધ છે
૭૮ વિશેષતા સ્વભાવની દૃષ્ટિ કરવી તે ચારે
અજ્ઞાનીની ગુરુભક્તિ
૧૧૮ અનુયોગનું તાત્પર્ય છે
ગુરુનું સ્વરૂપ સમજ્યા વિના ગુરુ સામાન્ય-વિશેષ બને નિરક્ષેપ
માનવા તે અજ્ઞાન છે
૧૧૯ કુળક્રમથી ધર્મ થતો નથી
મુનિનું સાચું લક્ષણ
૧૨૨ કેવળ આજ્ઞાનુસારી સાચા જૈન નથી
શાસ્ત્રભક્તિસંબંધી અજ્ઞાનીની ભૂલ પરીક્ષા કરીને આજ્ઞા માનવી તે
જૈનશાસ્ત્રનું સાચું લક્ષણ
૧૨૪ આજ્ઞા સમ્યકત્વ
૯૨ ૬. તત્ત્વાર્થ શ્રદ્ધાનનું યથાર્થપણું ગણધરના નામે લખેલાં કલ્પિત
૧૨૮-૧૭૩ શાસ્ત્રોની શ્રદ્ધા છોડવી
ભાવભાસનનું દૃષ્ટાંત સહિત નિરૂપણ ૧૨૯ શુભરાગથી સંસાર પરિત થતો નથી
જીવ-અજીવતત્ત્વના શ્રદ્ધાનની પર જીવાની દયા પાળવી વગેરે
અયથાર્થતા જૈનધર્મ સાચું લક્ષણ નથી
૯૬ નૈમિત્તિક ક્રિયા સ્વતંત્ર થાય છે, તેમાં દયા, દાન, તપથી સમ્યત્વ થતું નથી ૯૭ અન્ય પદાર્થ નિમિત્તમાત્ર છે
૧૩૩ લૌકિક પ્રયોજન અર્થે ધર્મક્રિયા કરે
આસ્રવતત્ત્વના શ્રદ્ધાનની અયથાર્થતા ૧૩૫ તેને પુણ્ય પણ થતું નથી
બંધતત્ત્વના શ્રદ્ધાનની અયથાર્થતા ૧૪)
૧૧૭
૧૨૩
૯૪
=
૧૩૧
Please inform us of any errors on Rajesh@AtmaDharma.com