________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૧૧૩
૧૧૭
૯૮ અહો ! જ્ઞાતાની કમબદ્ધ ધારા. ૯૯ જ્ઞાનના નિર્ણયમાં કમબદ્ધનો નિર્ણય, ૧OO “નિમિત્ત ન આવે તો?'...આમ
કહેનાર માણસ નિમિત્તને જાણતો નથી. નિમિત્ત વિના ન થાય' એનો
આશય શું? ૧૦૨ શાસ્ત્રોના ઉપદેશ સાથે ક્રમબદ્ધ
પર્યાયની સંધિ. ૧૦૩ સ્વયં પ્રકાશી જ્ઞાયક. ૧૦૪ દરેક દ્રવ્ય “નિજ-ભવન’માં જ
બિરાજે છે. આ વાત નહિ સમજનારાઓની
કેટલીક ભ્રમણાઓ. ૧૦૬ “જ્ઞાની શું કરે છે –તે અંતરદૃષ્ટિ
વિના ઓળખાય નહિ. ૧૦૭ બે લીટીમાં અદ્દભુત રચના ! ૧૦૮ અભાવ છે ત્યાં “પ્રભાવ” કઈ રીતે
પાડે ? ૧૦૯ દરેક દ્રવ્ય પોતાની કમબદ્ધપર્યાય
તદ્રુપ છે.
૧૧૮
૪૬ ૧૧૨ વસ્તુનો કાર્યકાળ.
નિષેધ કોનો? નિમિત્તનો નિમિત્તાધીન દષ્ટિનો ? યોગ્યતા અને નિમિત્ત. (બધા નિમિત્ત ધર્માસ્તિકાયવત્ છે.) દરેક દ્રવ્યનું સ્વતંત્ર પરિણમન
જાણ્યા વિના ભેદજ્ઞાન થાય નહિ. ૧૧૬ પર્યાયમાં જે તન્મય હોય તે જ
તેનો કર્તા. જ્ઞાતા રાગનો અકર્તા
નિશ્ચય-વ્યવહારનો જરૂરી ખુલાસો ૧૧૯ ક્રમબદ્ધપર્યાયનું મૂળિયું. ૧૨૦.
ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં શું શું આવ્યું? ૧૨૧ જયાં ચિ ત્યાં જોર. ૧૨૨
તદ્રુપ અને કદ્રુપ (જ્ઞાનીને દિવાળી,
અજ્ઞાનીને હોળી.) ૧૨૩ –આ છે જૈનશાસનનો સાર!
૧૨૪ “–વિરલા બૂઝે કોઈ ?' પર ૧૨૫ અહીં સિદ્ધ કરવું છે-આત્માનું
અકર્તાપણું. પ૩ ૧ર૬ એક 'નો કર્તા તે બે નો કર્તા નથી.
( જ્ઞાયકના અકર્તાપણાની સિદ્ધિ.) ૧૨૭ વ્યવહાર-કયો? અને કોને ?
પ્રવચન છઠ્ઠ ૧૨૮ જ્ઞાયક વસ્તુસ્વરૂપ, અને અકર્તાપણું. ૫૪ ૧૨૯ દષ્ટિ પલટાવીને સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ
કરે તે જ આ ઉપદેશનું રહસ્ય સમજ્યો છે.
પ્રવચન પાંચમું
૧૧) ક્રમબદ્ધપર્યાયે ઊપજતો જ્ઞાયક પરનો
અકર્તા છે. ૧૧૧ કર્મના કર્તાપણાનો વ્યવહાર કોને
લાગુ પડે ?
પપ
Please inform us of any errors on
[email protected]
