________________
:34:
Jinabhadra Gani's
[The first
is done, could be said to have been done at the time of its process of being done, while the rest of the work as in the case of ghata which is taken down from the cakra etc. could not be taken as Kriyamāņa on account of its process of produetion being already ceased. 25 (2320).
Now, applying all the views of Sthaviras to the case of bed, Jamāli argues :
जं जत्थ नभोदेसे अत्थुव्वइ जत्थ जत्थ समयम्मि | तं तत्थ तथ्यमत्थुयमत्युव्वंतं पि तं चैव ॥ २६ ॥ २३२१ ॥
26. Jam jattha nabhodese atthuvvai jattha jattha samayammi Tam tattha tatthamtthuyamatthuvvantam pi tam ceva (2321) [ यद् यत्र नभोदेश आस्तीर्यते यत्र यत्र समये । तत् तत्र तत्रास्तीर्णमास्तीर्यमाणमपि तदेव ||२६||२३२१॥ 26. Yad yatra nabhodeśa āstiryate yatra yatra samaye r Tat tatra tatrāstirnamāstiryamānamapi tadeva 26 ( 2321 ) ]
Trans. 26. That which is spread in whatever space at whatever time, is (said to have been) spread and is also (said to be under the process of) being spread at that time and in that space. 2321.
64
टीका - २६ आस्तीर्यमाणसंस्तारकस्य यद् यावन्मात्रं नभोदेशे यत्र यत्र समये " 'अत्थुव्वह" आस्तीर्यते तत् तावन्मात्रं तस्मिन् नभोदेशे तत्र तत्र समय आस्तीर्णमेव भवति, आस्तीर्यमाणमपि च तदेवोच्यते । इदमुक्तं भवति - सर्वोऽपि संस्तारक आस्तीर्यमाणो नास्तीर्ण इति “ क्रियमाणं कृतम्" इत्यादि महावीरबचनं व्यलीकमेव जमालिर्मन्यते । एतच्चायुक्तम्, भगवद्वचनाभिप्रायापरिज्ञानात् । सर्वनयात्मकं हि भगवद्वचनम् । ततश्च " क्रियमाणमकृतम्” इत्यपि भगवान् कथश्चिद् व्यवहारनयमतेन मन्यत एव परं “चलमाणे चलिए, उईरिज्जमाणे उईरिए " इत्यादिसूत्राणि निश्चयनयमतेनैव प्रवृत्तानि । तन्मतेन च क्रियमाणं संस्कृतम्, इत्यादि सर्वमुपपद्यत एव । निश्चयो हि मन्यते - प्रथमसमयादेव घटः कर्तुं नारब्धः, किन्तु मृदानयनमर्दनादीनि प्रतिसमयं परापरकार्याण्यारभ्यन्ते, तेषां च मध्ये यद् यत्र समये प्रारभ्यते वत् तत्रैव निष्पद्यते, कार्यकाल-निष्ठा
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
