________________
:24: Jinabha:Ira Gani's
[The first कुर्वन्तं जमालि त एवं प्रज्ञापयन्तीत्यर्थः-नाकृतमविद्यमानं धादिकार्य क्रियते, असतश्चात्, आकाशकुसुमवत् । अथाकृतमविद्यमानमपि क्रियते, क्रियतां तर्हि खरविषाणमपि, अकृतत्वाविशेषादिति ॥२३१३॥
D. C. Sthaviras: --An a-krita hārya like that of a ghata is never done because it is a-ridyamāna like hhapiispa. Still, however if an a-ridijamāna object is also prolucel, a non-existent object like kharaviśāņa should also be ma le on account of its having the common element of a-kritatra. 18 (2323)
Refuting the possibility of the fault of "nitya kritatva? advanced by Jamāli, the sthaviras continue :निच्चकिरियाइदोसा नणु तुल्ला असइ कहतरगा वा। पुव्वमभूयं च न ते दीसइ किं खरविसाणं पि? ॥१९॥२३१४॥
19. Niccakiriyāi dosā naņu tullā asai katthataragā vāl
Puvvamabhūyam ca na te disai kim kharavisānam pi ? 2314 [नित्यक्रियादिदोषा ननु तुल्या असति कष्टतरका वा। पूर्वमभूतं च न तव दृश्यते किं खरविषाणमपि ? ॥१९॥२३१४॥
19. Nitya kriyarli dosā nanı tulyā asati kastatarakā vål Parvamabhatam ca na tava drusyate kim kharavisānamapi?
19 (2314)] Trans. 19. The faults of nitya-kriyā, etc. are in fact, equally possible in ( case of) a non-existent object also. Or say, they are more obstructive. And, (when) an object which is not produced at all, is seen by you, why should not the horn of an ass also be seen by you? (2314)
टीकाः-१९ नन्बसत्यऽविद्यमाने वस्तुनि कारणक्रियाभ्युपगमे नित्यक्रियादिदोषाः, आदिशब्दात क्रियाऽपरिसमाप्ति-क्रियावैफल्यपरिग्रहः, आवयोस्तुलयाः समाः, यथा कृतपक्षे त्वया दत्तास्तथाऽकृतपक्षोऽप्यापतन्तीत्यर्थः । किं तुलया एव ? । नेत्याह-कष्टतरका वा । विद्यमाने हि वस्तुनि पर्याय विशेषाधानद्वारेण कथञ्चित् करणक्रियाधुप पंद्यत एव, यथा “आकाशं कुरु, पादौ कुरु,
7, Vidle verse 2310.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
