________________
:330:
Jinabhadra Gani's of Sramaya Bhagavān Mahavira. Still however, the word cal expressed in the verse which ennumerated their names is interpreted by the author, as well as, commentator to include another type of Nihnavas, known as Botikas or Digambaras. Excepting these types, there has never been a single type more. 1. (2610)
मोत्तूणेत्तो एक सेसाणं जावजीविया दिट्ठी। एकेकस्स व एत्तो दो दो दोसा मुणेयव्वा ॥२॥२६११॥ 2. Mottandtto akkam sesānam javajiviya ditthit
Ekkdkkassa ya dtto do do dosā muņèyavvā. (2611) [मुक्त्वेत एकं शेषाणां यावजीविका दृष्टिः । एकैकस्य चैतस्माद् द्वौ द्वौ दोषौ ज्ञातव्यौ ॥२॥२६११॥ 2. Muktvdta dkam sesanām yarajjivikā dristihi .
Ekaikasya caitasmād dvau dvau doșau jñātavgau. (2611).
Trains. 2. Of them, barring one, all the rest believed in (observing austerities ) till the end of (their) life, each one of whom has been recognized as susceptible to two faults. 2611.
टीका-२ मुक्त्वैषामेकं गोष्ठामाहिलं निहवाधर्म शेषाणां जमालिप्रभृतीनां प्रत्याख्यानमगीकृत्य यावजीविका दृष्टिः, नापरिमाणं प्रत्याख्यानं ते मन्यन्त इति भावना।
__ आह-ननु पूर्वोक्तानुसारत एवेदमवसीयते, किमर्थमस्योपन्यासः ? इति । उच्यते-प्रत्यहमवश्यंकरणीयत्वेन प्रत्याख्यानस्योपयोगित्वाद् मा कश्चित् तथैव प्रतिपद्येत, ततो ज्ञाप्यते-निहवानामपि प्रत्याख्याने यावज्जीविकैव दृष्टिः, अतो नापरिमाणं प्रत्याख्यानं विधेयमिति । "एनो ति" अतोऽमीषां मध्य एकैकस्य निहवस्य द्वौ द्वौ दोषौ मुणितव्यौ ज्ञातव्यौ, सदोषस्यापि स्वमतस्याभ्युपगमः, परमतस्य पुनरनभ्युपगम इति । इह च भावार्थ भाष्यकार एव वक्ष्यति । इति नियुक्तिगाथाद्वयार्थः ॥२६११॥
1. Vide verse 2300.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
