Shraman Bhagvana Mahavira Part 4

SR No.: 008005
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Parimal Publication
Publication Year: 1989
Total Pages: 373
Language: English, Sanskrit
Classification: Book_English, Biography, History, & Religion
File Size: 24 MB

Page 280

:256:
Jinabhadra Gani's [The seventh सिद्धोऽपि संयत एव सर्वानागताद्धासंवरधर इति । उत्तरगुणसंवरणाभाव एव सर्वथा चैवम् ।।२४४॥२५३९।। 243. Athava sarvānāgatakālagrahaŋam matamaparimāņam |
Tenāporņapratijño mrito'pi bhagnavrato nāma. (2538) 244. Siddho'pi samyata è va sarvānāyatāddhäsamvaradhara iti
Uttaraguyasamvaranābhāva dva sarvathā caivam. (2539)]
Trans. 243-244 Or, ( let ) the a-parimana be taken to imply) all the ( Future) Time, that has not yet come. By (doing ) so, even a dead being with his pledge unfulfilled, will be definitely violating ( his ) vow. Moreover, a Siddha - being will be called a ( mere ) ascetic on account of (his ) holding the religious vow for all the time that has not come. And (thus), there would be entire negation of the subsidiary qualities. (2538-2539)
टीका-२४३-२४४ व्याख्या-अथ सर्वस्याप्यनागतकालस्य ग्रहणमपरिमाणं भवतः, तेन तहिं मृतोऽपि देवलोकादौ भोगानासेवमानाः, 'नाम' इत्यामन्त्रणे, अहो ? भगवत एव साधुः, अपूर्णप्रतिज्ञत्वात् , सर्वमप्यनागतकालं तदपरिपालनादिति सुव्यक्तमेवेति । अपि च, एवं सिद्धोऽपि संयत एव प्रामोति, सर्वाना
गताद्धासंवरधरत्वात् । अस्यापि सर्वाद्धागृहीतप्रत्याख्यानकालाभ्यन्तरवर्तित्वादि। त्यर्थः । यावजीवगृहीत विरतिकालाभ्यन्तरवतिसाधुवदिति दृष्टान्तः स्वयमेव
द्रष्टव्यः । भवतु सिद्धः संततः, को दोषः १ इति चेत् । तदयुक्तम् , “सिद्धे नो संजए नो असंजए, नो संजयासंजए" इति वचनादिति । अपि च, अन्योऽपि दोषः। कः ? इत्याह-"उत्तरगुणेत्यादि" उत्तर गुणः पौरुषी-पुरिमार्धे-कासनाको-पवासादितपोरूपः, संवरणं बहुभिराकारैगृहीतस्यैकासनादिप्रत्याख्यानस्य भोजनानन्तरमाकारसंक्षेपेण स्वरूपम् , उत्तरगुणश्च संवरणं चोत्तरगुण-संवरणे तयोरेवं. सर्वानागताद्धापत्याख्यानपक्षेऽभ्युपगम्यमाने सर्वथैवाभावः प्रामोति, पौरुष्यादिषु सर्वानागताद्धाप्रत्याख्यानत्वानुपपत्तेः, एकासनादिषु पुनस्तदभिप्रायेण सर्वाद्धाप्रमाणेषु संवरणं कदाचिदपि न घटत इति व्यक्तमेवेति ॥२५३८॥२५३९॥
___D. C. If, according to the second interpretation, you take a-parimāņa to mean all the future time that is to come, the