________________
Jinabhadra Gani's
[ The first [अथवा चोदयति नयानुयोगनिमवतः कथं गुरवः । न हि निलवा इति,भण्यते यतो न जल्पन्ति न सन्तीति
॥३॥२२९८॥ न च मिथ्याभावनया वदन्ति य पुनः पदमपि निनुते । भिध्याभिनिवेशात् स निमवो बहुरतादिरिव ॥४॥२२९९॥ 3. Athava codayati nayanuyoganihnavatah, katham guravah |
Na hi nihnavā: iti, bhanyate yato na jalpanti na santîti 3 (2298) 4. Na ca mithyābhāvanayā vadanti ya punah padampi nihnutel
Mithyābhinivesat sa nihnavo Bahuratadiriva 4 (2299) ].
Trans. 3-4. Or, (if one asks) “Why are not the gurus nihnavas, on account of their hiding the nayas and anuyogas? ( The reply is )-" They do not say that the nayas and anuyogas are not (existing ). They do not also say so, on account of feelings of Mithyātva. He, who hides even a syllable by obstinately insisting on through Mithyātva, is a Nihnava like Bahuratas eto.
टीका ३-४ अथवेति प्रस्तावनान्तरसूचकः। पर: प्रेरयति-ननु नयानुयोगनिहवात् कथमार्यरक्षितगुरवो न निहवा भण्यन्ते ? अत्रोत्तरम्-यतो "न सन्ति नयानुयोगाः” इति ते न जलपन्ति, नापि मिथ्यात्वभावनया मिथ्यामिनिवेदेन ते किश्चिद् वदन्ति । किन्तु प्रवचनहितार्थमेव नयानुयोगगोपनं तैर्विहितम् । यः पुनर्मिथ्याभिनिवेशादेकमपि जिनोक्तं पदं निहनुते स बहुरनादिवजमालयादिवद् निहब एवेति ।। २२९८॥२२९९ ॥
The author, then, ennumerates the various types of nihnavas as follows:बहुरय पएस अन्वत्त सामुच्छा दुग तिग अबद्धिआ चेव। . एएर्सि निग्गमणं वोच्छामि अहाणुपुल्वीए ॥५॥ ॥२३००॥
Bahuraya paesa avvata sāmucchā duga tiga abaddhiā ceva
Edsim niggamaņam vocchāni ahāņupuvvid 5. (2300). बहुरता प्रदेशा अव्यक्ता सामुच्छेदा द्वैक्रियास्त्रैराशिका अबद्विकाव। एतेषां निर्गमनं वक्ष्येऽथानुपुर्ध्या ॥ ५ ॥ २३००॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
