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from it. Therefore, there is a continuous permanent stream of hot water flowing from it. Such is the actual condition of the spring known as Mahātapastîra-prabhava.
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Indrabhati Gautama :--- Bhagavan! What you say is quite true. Such can be the actual condition of Mahâtapastira-prabhava.
4.
About Ayusya Karma.
* Indrabhúti Gautama :- Bhagavan ! The followers of Other Faiths say and propagate the following saying-The arrangement of the allotted term of life of numerous living beings, resembles a net containing various knots arranged at particular intervals according to a special standard, just as, in a net, all the knots
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अण्णउत्थिया ण भंते । एवमातिक्खंति भा० प० एवं प० से जहा नामए जालगंठिया सिया आणुपुन्त्रिगहिया अगंतरगढिया परंपरगढिया अन्नमनगढिया अन्नमन्नगुरुयत्ताए अन्नमन्नभारियत्ताए अन्नमन्नगुरुय संभारियताए अण्णमण्णपडत्ताए जाव चिह्नंति, एवामेत्र बहूणं जीवाणं बहुसु बाजातिसयसहसे बहूई आउयसहस्साइं आणुपुब्बिगढ़ियाई जाव चिह्नंति, एगेऽत्रियणं जीवे एमेणं समएणं दो आउयाई पडिसंवेदयति, तं जहा - इद्दभत्रियाजयं च परमवियाउयं च, जं समयं इहमवियाउयं पडिसंवेदेइ तं समयं परभवियाज्यं पडिसंवेदे जाव से कहमेयं भंते ! एव ? गोयमा ! जन्नं ते अन्नउत्थिया तं चेत्र जाव परभत्रियाउयं च, जे ते एवमाहमु तं मिच्छा, अहं पुण गोयमा ! एव मातिक्खामि जाव परूवेमि अन्नमन्नघडत्ताए चिति, एवामेव एगमेगस्थ जीवस्स बहूहिं आजातिसहस्सेहिं बहूहिं आउयसहस्साई आणुपुविंगढियाई जात्र चिद्वंति, एगेऽवि य णं जीवे एगेणं समएवं एगं आउयं पडिसंवेदे तं जहा - इहभवियायं वा परभवियाज्यं वा, जं समयं इहभवियाउयं पडि संवेदइ नो वं समयं पर० परिसंवेदेति, जं समयं पर०, नो तं समय इहभविया
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