________________
465
One day, becoming, thus, indifferent to worldly objects, Vaiśyāyava thought :--
तिन्वाववायजलवाहदुलंणिज्जं, दोगश्चमच्चुमयरशसभीममज्झं । संसारसायरमिमं परियाणइत्ता, सत्ता सुहेण निवसंति कहं व गेहे ? ॥१॥ जे इत्तियंपि न मुणंति किमज्ज होही, सोक्खं व दुकखमुचियं व तहेयरं वा।
संसेवणिज्जमिममनरं च मोहमाहप्पझंपिय पहाण विवेयनेत्ता ।।२।। जुम्मे । किंच-कालंमि तंमि बहुला जइ नो कहेज्जा, संभोगबिलसियं जणणीगयं मे । ता तारिसं दढमकजमहं करेत्ता, तिब्शनलेण वि लभिज न नूण सुद्धिं ॥३॥ एवं विहाण विविहाण विडवणाणं, मोगाभिलासमहमेकमवेमि मूलं । ता होइ सपइ इमेण दुगुंछिएणं, सबोवहाविरहियं पकरेमि धम्मं ॥४॥ i. Tvvavavāya - jalaviha-dulainghanijjam, dogaccamaccumaya
rijjhisa-bhima-majjbumi Samsärasāyarianimam paripāņaittā sattā subéna nivasanti kaham vil gébé. 1 Je ittiyam pi na munanti kinja hobi sokban va dukkham muciyzm va tahéyaranévā Samisévanijjamimamzanayaram ca mohamāhappajjhampiya
pahāna viviyanktta 2. Jummam 3. Kimca-kālamini tammi bahulä jai no kahéjjā, sambhoga
duyvilosiyam jananigayam me Tă tarisam dadhamakajjamaham karetta tivvānalena vi labhijja na nūsa suddhim. 3. Evam vīlāņa vivibāna vidainbaņam bhogabhilasamabamé. kkamaviimimulam. Tä höi sampai iméņa dugunchiéņam savvovahāvirahiyam pakarémi dhammam 4.
1-2. Having ascertained this Samsara (worldly existence) to be difficult of being crossed over, on account of the current
59
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
