________________
पूजावस्त्राणि परिधाय पूजामञ्जूषां च गृहीत्या जिनपूजार्थ जिनमन्दिरं कुटिरटेण्यां निवसन्ति । अयं मे स्वानुभवः। एतानि दृश्यानि मयाऽपरोक्षं गच्छथ, गच्छद्भिश्च युष्माभिः पथि द्वाभ्यां दिनाभ्यां क्षुधातृषाभ्यां निरीक्षितानि। तदा च मम नेत्रे अपि सजले जाते स्त:।... यूयं धनादया पीड्यमानो दीनो दुःखी कश्चन जीवो दृश्यते। तदार्नी मुहूर्तमानं प्रासादेषु इव महत्सु गृहेषु निवसथ, धर्मप्रभावनाओं परोलक्षाणां रूप्यकाणां पूजापेटिकामन्यत्र मुक्त्वा यथाशक्ति तस्य दुःखिनो दुःखनिवारणस्योपाय- व्ययं कुरुथ, इत अस्माकं साधर्मिकभ्रातर ईदृशे भीषणमहाघमये काले करणं वः प्रथमो धर्मो भवति । यद्यपि, जिनार्चना निःशङ्का गरिष्ठा महता क्लेशेन जीवन निर्वहन्ति । तस्मिंश्चावसरे यदि कश्चिदामय आगच्छेत, भवति । तथाऽपि तत्रत्यां परिस्थित्यां प्राथमिकता दुःखिनः तर्हि गृहसामग्रीविक्रयेऽपि निर्वाहो न भवेत् । एवं स्यात् तर्हि किं ज्ञेयम् ? दुःखनिवारणोपायकरणस्यास्ति । एवमकि यमाणे सति चेद् एतादृशानां साधर्मिकभ्रातृणां स्थिरीकरणेन रक्षणाय साहाय्यदानस्याऽपि युष्माभिस्तमनादृत्य पूजामञ्जूषां गृहीत्वा चलिष्यते, तर्हि वो धर्मो युष्माकमुत्तरदायित्वंन विस्मर्तव्यम्।" निन्दापात्रं भविष्यति - 'एषां जैनानां धर्मः कीदृशः कारुण्यशून्यो संवेदनशीलतायावहतो निर्झरस्येव पूज्यगुरुवरप्रवचनस्य प्रतिशब्द दयाशून्यश्चाऽस्ति' इति। यदि च युष्माभिस्तस्याऽऽहाराद्यावश्यकता
करुणा कीदृशी विलसन्ती दृश्यते नु? चिरन्तनाचार्यकृत पञ्चसूत्र' पूर्णीक्रियेत, तदा वो धर्मःलाधिष्यते-'इमे जैनाः कीदृशाः सानुकम्पा ग्रन्थान्त: कथितमस्ति-'करुणा य धम्मप्पहाण जननी जणम्मिा' इयं दयाशीलाश्च सन्ति' इति । अस्माभिस्तु 'सवि जीव कसं शासनरसी' इति
त पञ्चसूत्रोक्तिगुरुवरजीवने सार्था सजातेत्यनुभवामि। भावना घनीकर्तव्या। तत: प्रस्तावे सति औचित्यं कथं विस्मार्यम् ?
__सत्त्वशीलता-सहनशीलता-संवेदनशीलतेति त्रयाणां गुणानां अथेयं मदीया द्वितीया प्रेरणा - मुम्बईसदृशेषु महानगरेषु बिमार्तिस्वरूपस्यो गराटेवेभ्यः किञ्चिदपि कथयितमक्षमोऽहम। समीचीनस्थानेषु यावन्तो जैनजना निवसन्ति, तेभ्योऽधिका जैनजनाः
एतावदेव कथयामीहनतशीर्षण - गुरुवरं वन्दे गुणसदनम् इति।
माnिgratणि