________________ ঈe 412] 3 / এখানে (ভগবৎ প্রবচনে) সপাদি বিষয়কে এ হিসাদিকে (অঃ যক্তির পতনের কারণ বসা হইয়াছে। কিন্তু যিনি অনসাধারণ সাধু, তিনি {ক্তির) পাথ স্বীয় পদহি কল্পিত কারন, সা সারিক বস্তু সমূহকে অন্যরূপ (সনাক্তভাবে দেধিয়া খান, সবতোভাবে কর্মের স্বৰূপ অবগত হইয়া হিস সনে না, সংযত থাকেন এব পৃষ্টতা প্রকাশ করেন না। 4 / সাধুহাভিলাষী পুরুষ প্রাত্যকের আখর বিষয়ে বিবেচনা করিয়া জগত কোন স্থান পাপাচরণ কনে না একমাত্র মুক্তিব প্রতিই লক্ষ্য স্থির Sল, অসংযত আচরণ কন না, বৈরাগ্য অবলম্বন করেন এব, কোনও প্রার প্রতি আসক্ত হয় না। (স যপ ধান। ধনবাসে মুনি যথার্থ জন প্রাপ্ত হইয়া পাপাচরণ করা অনুচিত, ইহা অন্তরে (বুঝিতে পারন) এব পাপাচরণ *নে না। যাহাকে তুমি সত্য ড্যান বলিয়া ভান, তাহাই মুনিধম। যাহাকে ম নিধন বলিয়া গ্রান, তাহাই সত্য শেন। শিথিশ, স্নেহাজ, বিলােপ, 6ায়ী, প্রমত্ত ও গৃহবাসী ব্যক্তি এই মুনিম পালন করিতে সমর্থ হয় না। 5| মুনি সাধু কণ করিযা বীর এব ইন্দ্রিয়াদি} দমন করিবেন। * বীর অল্প পরিমান রুক্ষ আহার গ্রহণ কাবন। এইরূপ মুনিই সংসার সাগর উত্তীর্ণ হইতে সমর্থ হন। ইহাকেই উত্তীর্ণ, মুক্ত ও বিরত বলা হইয়াছে। ইশই আমি বলিতেছি। চতুর্থ উর্দেশক 1 (আনে ও বয়সে) নবীন ভি{ একাকী) গ্রাম হইতে গ্রামান্তার প্রমণ করিলে তাহাব ভ্রমণ ও উদ্যম দোষাক্রান্ত হইয়া পড়ে। কোন কোন মনুয়াকে (যখন ভষ্ট হয) উপদেশ দিলে ক্রুদ্ধ হয়। অহঙ্কারী মনুষ্য মহামাহ আচ্ছন্ন থাকে। | 2 / অজ্ঞানী ও মােহান্ধ ব্যক্তির পুনপুন নানাপ্রকার দুরত্রিম বাধা উপস্থিত হয়। (হে ভি') তোমার এইরূপ অবস্থা হইতে দিও না। জ্ঞানী পঙ্কমৰ এই মত। (শিষ্য ) গুকর মত স্বীকার করিবে, তাহাৰ মাধ্যস্থভাবের হতকরণ করিবে, সমস্ত ব্যাপাবে তাহাকে পুনরাবী কবিয়া হার পরামর্শ লইবে, তাঁহার নিকটে বাস করিবে, সংযতভাবে থাকিবে, র্তাহার ইচ্ছানুসারে চলিব,