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नवम अध्ययन : माकन्दी
(४३ टा
| THE MESSAGE
The goddess of Ratnadveep is the great evil of attachment and the profit Sl 5 mongering merchants are the pleasure seeking beings. (1)
As the merchants saw the man on the gibbet the beings oppressed by the sorrows of the world see preachers. (2)
As he told them that the goddess is the cause of all sorrows and there is no respite other than the help of Shailak Yaksha. (3)
Same way preachers, who know the consequences of attachment, inform the seekers that sensual pleasures are the source of all sorrows and in the seekers to get detached from them. (4)
They add that the code of conduct propagated by The Conqueror (Jina) is the only refuge for the oppressed, and that it is the means to attain the
ultimate bliss, the state of Nirvana. (5) B As the merchants wanted to cross the ocean, the seekers want to cross the
ocean of rebirths. As the merchants wanted to reach their home, the seekers want to attain liberation or Moksha. (6)
Just as the one infatuated with the goddess fell from the back of Shailak and embraced painful death in the ocean infested with thousands of violenta creatures. (7)
In the same way a being trapped by attachment falls from the path of right conduct and drowns in the endless ocean of rebirths infested with S infinite sorrows. (8)
Just as the one unaffected by the enticing goddess reaches his home and regains happiness, the ascetic firm in the codes of conduct and uninvolved in sensual pleasures achieves the blissful state of Nirvana. (9)
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परिशिष्ट
काकंदी-इस स्थान के विषय में दो मत हैं। अठारहवीं शताब्दी के जैन यात्रियों में से कुछ तो इसे क्षत्रियकुण्ड ट] र से पाँच कोस दूरी पर बताते हैं और कुछ अस्पष्ट रूप से इसे बिहार से पूर्व में लगभग ४0 मील की दूरी पर।ट 15 एक अन्य यात्री दो काकंदी बताते हैं। एक तो क्षत्रियकुण्ड के निकट और दूसरी गोरखपुर से ५० मील लगभग टा 15 पूर्व में। यात्रा दर्पण के अनुसार गोरखपुर के पास जो काकंदी है उसे ही तीर्थ मानना चाहिए। इसका नाम खुखंदाड 15 बताते हैं और यह नोनवार स्टेशन से डेढ़ मील पर है। २ शकुन-भविष्य में शुभाशुभ होने के इंगित को शकुन कहते हैं। यह मूलतः प्राकृतिक संकेतों से जुड़ी घटनाओं र के रूप में आरम्भ हुआ और धीरे-धीरे विकसित होकर एक शास्त्र बन गया। पशु-पक्षियों आदि में नैसर्गिक रूप से CHAPTER-9 : MAKANDI
( 43 ) Annnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn)
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