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bondage, but only to the extant that he suffers the consequences during this birth only.
But the karmic bondage acquired through careless indisciplined activity (by a complacent ascetic) has to be broken by expiation and austerities with vivek (awareness about shedding the karmas). . Thus, alertness is instrumental in shedding of karmas. So say the Agam knowing sages.
विवेचन-'गुणसमित' का अर्थ है ईर्या-समिति आदि से युक्त। ऐसा मुनि विहार आदि करते समय यदि उसके शरीर के स्पर्श से कोई प्राणी उपद्रवग्रस्त हो जाय या मर जाय तो उस अवस्था में कर्मबंध होता है या नहीं, इस प्रश्न का समाधान प्रस्तुत सूत्र में दिया गया है। टीकाकार ने पाँच प्रकार से समाधान किया है... (१) शैलेशी (१४वें गुण स्थानवर्ती) अवस्था प्राप्त मुनि के कर्मबंध नहीं होता, क्योंकि कर्मबन्ध होता है योग के कारण, वहाँ पर योग निरोध हो चुका है।
(२) सयोगी वीतराग (११ से १३वें गुणस्थानवर्ती) अनगार को केवल दो समय की स्थिति वाला 'ईर्यापथिक' बंध होता है। __(३) अप्रमत्त (७ से १०वें गुणस्थानवर्ती) अनगार को जघन्य अन्तर्मुहूर्त तथा उत्कृष्ट आठ मुहूर्त की स्थिति वाला कर्मबंध होता है।
(४) प्रमत्त संयत (छठे गुणस्थानवर्ती) अनगार को आगम मर्यादा के अनुसार गमन करते हुए यदि कर्मबंध होता है तो वह जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट आठ वर्ष की स्थिति वाला होता है जो उसी भव में क्षीण हो जाता है।
(५) प्रमत्त संक्त को यदि अविधिपूर्वक गमन करते हुए कर्मबंध होता है तो वह आकुट्टीकृत कर्म कहलाता है। उस कर्म को ज्ञानपूर्वक जानकर प्रायश्चित्त द्वारा नष्ट किया जाता है। क्योंकि प्रमाद से किया हुआ कर्म अप्रमाद से ही क्षय होता है। प्रायश्चित्त के १० भेद स्थानांगसूत्र में बताये हैं। ___Elaboration-Guna samit-endowed with virtues like irya-samiti (to be. careful in movement). This aphorism provides answer to the doubt that if such virtuous ascetic causes pain or death to beings by mére touch of his body, does he bind karmas ? The commentator (Tika) has given five alternatives आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
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