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९९. वीर पुरुष (संयम के प्रति) अरति को सहन नहीं करता और (असंयम में) रति (विषयों की अभिरुचि) को भी सहन नहीं करता। इसलिए वह वीर पुरुष इन दोनों में ही अर्थात् मध्यस्थ-स्थिर-शान्तमना रहकर इष्ट-अनिष्ट विषयों में आसक्त नहीं होता।
१00. मुनि (रति-अरति उत्पन्न करने वाले मधुर एवं कटु) शब्द (रूप, रस, गन्ध) और स्पर्श को सहन करता है। शब्दादि से होने वाले नंदी अर्थात् आमोद हर्ष आदि से विरत होता है। ___ मुनि मौन (संयम तथ्ण ज्ञान) को धारण कर कर्म-शरीर को धुन डालता है।
समत्वदर्शी वीर साधक, प्रान्त (वासी बचा हुआ तथा) रूखे-सूखे नीरस आहार का समभावपूर्वक सेवन करते हैं। ___ यह समदर्शी मुनि जन्म-मरणरूप संसार-प्रवाह को तैरने वाला है। उसे ही वास्तव में मुक्त, विरत कहा जाता है।
-ऐसा मैं कहता हूँ। JUDGING INDULGENCE AND NON-INDULGENCE
99. A brave does not tolerate non-indulgence (in discipline) as well as indulgence (in indiscipline or liking of mundane pleasures). Therefore that brave remains equanimous or unaffected in both (conditions) and avoids attachment (with desirable as well as undesirable things). ____100. An ascetic tolerates sound (and form, taste and smell) and touch (soft and harsh, evoking like and dislike). He abstains from enjoying the pleasures of sound (etc.).
An ascetic takes to silence (discipline and knowledge) and cards (cleanses by vibrating) the karmic-body.
A brave and equanimous seeker quietly eats stale (leftover), dry and tasteless food.
This equanimous ascetic is capable of swimming across the flow of life and death that is this world. It is he who is truly called liberated and detached.
-So I say.
विवेचन-मनुष्य के अन्तःकरण में छुपी हुई विषय की अभिरुचि रूप दुर्बलता का ही नाम रति तथा अरति है। अरति-का अर्थ है संयम-साधना में तपस्या, सेवा, स्वाध्याय आदि के प्रति उत्पन्न होने वाली अरुचि एवं अनिच्छा। इस प्रकार की अरुचि संयम-साधना के लिए घातक होती है। लोक-विजय : द्वितीय अध्ययन
( १३९ )
Lok Vijaya : Second Chapter
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