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रायपमेयो।
• ११ पज्झत्तीए पज्झतिभाव गत्या तजहा आहारपज्झतीप१ सरीरपज्म तोएरे गादियपज्झतीए३ आणापाणुपज्झतीएभासामणपज्झतीए५ तण्णा तस्स मूरियाभस्स पचविहाए पज्झतीए पज्झति भाव गघस्स समाणस्स इमेवारवे अज्झत्यिए चितए पत्यिए मणोगए सकप्पे समुपमित्या किम्मेपुब्बि करणिज्म किमेपत्याकरणिज्म किमपन्धि मेय किम पत्यामेव किमपुदि पत्याविहिताए सुहाए खमाए हिस्से
साएअणुगामित्ताएभविस्सद तएण तस्स सूरियाभस्सदेवस्ससामाणिव शयनीय देवदूपान्तर प्रथमतो ऽगुलामध्नेय भागमात्रया अवगाहनया समुत्पन्न । (तएण) मित्यादि सुगम नवर इह भाषा मन' पवाप्यो समाप्तिकालान्तरम्य प्रायः, पपयाप्ति समाप्ति कालान्तरापेक्षया स्तीकवादेकवेन विवक्षणमिति(पञ्चविहाएपज्झतिभाव गछद)इत्युकम, (तगा) मित्यादि, ततस्तस्य सूर्याभस्य देवस्य पञ्चविधया पयाप्त्या पर्याप्तभावमुपगतस्य सतीयमे तद्रूप मोल्पा ममुत्पद्यते, (अमथिए) इत्यादि पदव्याख्यान पूर्ववत् कि में मम पूर्व करणीय कि मे पश्चात् करणीय कि मे पूर्व कर्तुं थेय कि मे पश्चात्कनु श्रेय , तथा कि मे पूर्वमपि च पश्चादपि च हिताय भावप्रधानीय निर्देशी हि तत्वज्ञपरिणामसुन्दरितायै सुखायगर्मणे धमान प्रथमपि भावप्रधानी निदेश, सातत्वाय नियय भावनिश्चितकल्याणाय अनुगमिकतायै पर परा शुभानुबन्ध सुखाय भविष्यतीति ह मालनी गन्ध' प्रायो ऽपूर्वीभूयानपि च पुस्तके वाचना भेद लतीमाभूत् गिप्याग्या सम्मोह इति क्वापि सुगमोपि यथावस्थितवाचनाक्रमप्रदर्शनार्थ लिपितदत अई तु प्राय' सुगम प्रग्व्याख्यातस्वरूपश्च न च वाचनाभेदेप्यति वादरति ग्वय परिभावनयी विपमपादव्यास्या तु विधाम्यते इति। (तएका तस्स सूर्याभास देवाम समाणिय देवदुष्यवावांतरदउपनामवर वनिश्च ऊपनद्रयकर पचप्रकारद पयाप्तह करीपयाप्तभर प्रतित पामतेकहकर थाहारपयाप्त १ सरीरपर्याप्त २९द्रियपर्याप्त ३ साम्बोम्वासपा नद देवतान' भापापयाप्तिनदमनपर्याप्तिएविड्पयाप्तिसमकाल अपनाइतेण प्रकार गाइविह पयाप्ननीएकपर्याप्तिकही पहपाचप्रयाप्त तिद्वारपछीदतेइन मूर्याभनपाचपर्याप्त तैपयों नउ पवाप्तिपणद पामा थकानद पहउअध्यात्म पात्मानवियु चिन्तित प्रार्थितमननउभिलाप मनोगतमननइविषयापू सकल्पविचार ऊपनद स्वरमझनहपूर्व इचडाकरिवउ स्याउ मुझनः भागामोदकाल करबनुन वडा थे बकल्याणनुकारण सुम झन पागलिधेय स्युमा विष्टि वडा तथापनापमिहिनभणीपप्याभवत सुखभणीयोग्यताभगी व्याधिव्याघातकोग्वउपधवत रेयस भगीमीक्षभणीहत्यथ भवनोपर पराइसुभानुवधभूपभणी होस तिहारपछीतहना मृयामना
