________________
૧૪૫
છે. આ વાતને નહીં સમજતા એવા ફોગટમાં હઠવાદ પકડીને શા કારણથી દુર્ગતિનો રસ્તો લઈ રહ્યા છો ! પણ હવે વિચારો નહીં તો પાછળથી પસ્તાવું પડશે. શાસનદેવ સદ્બુદ્ધિ આપે અને તમારૂં કલ્યાણ કરે.
પેજ નં ૮૫ થી ૯૩ સુધીમાં પતિનું ચિત્ર અને સ્ત્રીનું ચિત્ર અને સાધુ આ બે વિષયો ઉપર વિવેચન કરીને ભોળી જનતાને શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ કરવાનો પૂરો પ્રયત્ન કર્યો છે. શ્રીમાન્ રતનલાલજી લખે છે કે ચિત્રથી વિધવા બહેનો સધવાપણાનો અનુભવ કરતી હોય ત્યારે તો મૂર્તિ પૂજા પણ માનનીય હોઈ શકે છે દેખો ! કેવી પક્ષપાતવાળી વાત છે. આવી વાતોથી ભોળી જનતા શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ બને આમાં જરા પણ આશ્ચર્ય નથી. હાં કોઈ બુદ્ધિશાળી મળતો તો તરત જ કહી દેતો કે વિધવા સ્ત્રી સ્વયંના પતિનું નામ લે તો શું સધવા થઈ જશે ? કદી નહીં તો પછી પ્રભુનું નામ પણ શા માટે લો છો ? તમારી દલીલથી તો તમો જે મૂર્તિને છોડો છો તો તેઓનું નામ પણ છોડી દેવું પડે કારણ કે નામ લેવાની સાથે પણ પ્રભુ હાજર થતા નથી, આનાથી તો તમારે મુંગા જ બનીને બેસવું પડશે, ક્યારેક કહેશો કે તમો પૂજા કરો છો અમો નામની પૂજા તો નથી કરતા ને ? આ કથન પણ ફોગટ છે કારણ કે “મહાવીરાય નમો નમઃ” ઇત્યાદિ નામના જાપમાં
નમો નમઃનું યોજવું પણ પૂજા જ છે કદી કહેશો કે ફક્ત નામને માનવાથી અમો ફાયદો નથી સમજતા સાથે ભાવને
