________________
૧૨૧ ન માનવી આ છે આશ્ચર્ય ? ચરિતાનુવાદની સાથે વિધિ અનુવાદ મળે ત્યારે તો ડબ્બલ બળ વધી જાય છે મૂર્તિમંડનમાં લખેલા મહાનિશિથના પાઠને વિધિ અનુવાદમાં પણ અમારા પાઠકોએ વાંચી લીધુ છે એટલે ફક્ત ચરિતાનુવાદ પર જ અમારી સિદ્ધિ નથી અને શ્રી અભયદેવસૂરિ મહારાજના “ન ચ ચરિતાનુવાદરચનાનિ” આદિ વાક્ય સંપૂર્ણ ચૈત્યવંદન કરવાનું વિધાન કરે છે ફક્ત નમુસ્કુર્ણ કરીને ઉઠી જવું આનાથી તો પ્રભુપૂજાને સાંગોપાંગ સિદ્ધ કરે છે આ વિવેચનથી આ સિદ્ધ થાય છે કે દ્રૌપદીના લગ્ન સમયમાં કરેલ પૂજન ભવોદધિતારિણી શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનની મૂર્તિનું જ પૂજન હતું અને આ કૃત્ય ઉત્કૃષ્ટ ધર્મમય હોવાથી શ્રાવકોને હંમેશા કરવા યોગ્ય છે મુનિજનોને તે હૃદયહારિણી, ભવતારિણી જિનમૂર્તિના દર્શન અને સ્તવના રૂપ ભાવપૂજા કરવી હંમેશાને માટે ઉચિત છે.
પેજ નં ૧૬ થી ૨૧ સુધીમાં સૂર્યાભદેવના પ્રભુપૂજન ઉપર ખોટા તર્ક લગાડીને સ્વયંનો સિદ્ધાંત સાચો કર્યો છે જેનો જવાબ નીચે મુજબ છે સૂર્યાભદેવના ચરિત્રથી ચોક્કસ તીર્થકરોની મૂર્તિપૂજા સાબિત થાય છે. તેને માનવું સમ્યકત્વ છે અને ન માનવું મિથ્યાત્વ છે સૂર્યાભદેવે તીર્થંકર પ્રભુની મૂર્તિની પૂજા કરી હતી. તે મૂર્તિને અન્યની માનવી તે મહામિથ્યાત્વ છે કારણ કે “ધ્રુવ દાઉ જિણવરાણ” આ પાઠથી મૂર્તિને જિનેશ્વર ભગવાન કહીને નવાજયા છે આનાંથી
