________________
૧૧૯ થાઓ એવુ ન બોલત પણ “પતિદયાણ” ધનદયાણ સાસુદયાશં-સસુરદયાણું” પતિ-ધન-સાસુ-સસુર આપવાવાળા તને નમસ્કાર હો આમ બોલતી હા ! મિથ્યાત્વ ! તારી અજબલીલા છે ભલભલાને તું ભૂલાવી દે છે તો પછી રતનલાલ ડોસી જેવા ભૂલામણીના ચક્કરમાં ફસાઈ જાય તો એમાં આશ્ચર્ય જ શું છે? ગણધર મહારાજા સૂત્રની રચનામાં જિનેશ્વરની મૂર્તિ ન હોત તો “આલોએ જિણપડિમાણપણામ કરેઈ” આ પ્રમાણે ન લખત પરંતુ “-આલોએ કામપડિમાણે પણાંમ કરેઈ” આ પ્રમાણેનું જ વાક્ય લખત કારણ કે ગણધર મહારાજ જેવા ચાર જ્ઞાનના ધારક અને ચૌદપૂર્વના સ્વામી એવા ભ્રાન્ત શબ્દનો પ્રયોગ નથી કરી શકતા, કોશકાર જો ત્રણ લોકના નાથનો વાચક જિનપદને અન્યોન્ય શબ્દમાં કાવ્યકારની સુગમતા (સરળતા) માટે ભલે પ્રયોગ કરતા રહે પરંતુ ગણધર મહારાજ જિનેશ્વર પ્રભુના ચરણના અનન્ય ભક્ત છે તેઓના પવિત્ર નામનો કામના બદલામાં સીધા ગદ્યમાં ક્યારેય પણ પ્રયોગ કરી શકતા નથી.
વામમતિ સ્થાનકવાસિયોને ખરેખર કામશબ્દ પ્રયોગની તરફ મતિ પ્રવિષ્ટ (પેસેલી) હોવાના કારણે જિનમૂર્તિની શત્રુતા છે. સૂત્રમાં કોઈ ઠેકાણે કામના નામથી જિનશબ્દનો પ્રયોગ દેખાયેલ નથી તો પછી આ ઠેકાણે આવી કુકલ્પના કેમ કરી. જિનમૂર્તિના વિરોધે જ ખરેખર તેઓને ઊંધા રસ્તે ચઢાવી દીધા છે દ્રૌપદીનું મંદ (ધીમુ) નિયાણું હતું જેથી તેના
