________________
સરખે પ્રધાન ઈત્યાદિ પદસમૂહ અહીંયાં રાજવનના સંબંધમાં કહી લેવા. એ સૂચન માટે સૂત્રકાર કહે છે-“ના” યાવત્ “સર્વ સઘળું “મરોગવ” ભરત ક્ષેત્રના સ્વાધીન કરણથી લઈને “માનવ” કહી લેવું. પરંતુ વિમવન' નિષ્ક્રમણ–પ્રવજ્યા ગ્રહણને છેડીને “સેલ” બાકીનું નિષ્ક્રમણ પ્રતિપાદક વર્ણન શિવાય “સંબં” સઘળું વર્ણન મણિ. દવ’ કહી લેવું. કારણ કે ભરત ચક્રવતિએ સર્વ વિરતિ (દીક્ષા)ને સ્વીકાર કર્યો હતે. કરછ ચક્રવર્તિએ દીક્ષાસ્વીકારમાં નિયમાભાવ થાય છે. આ બધું વર્ણન કયાં સુધીનું ગ્રહણ કરવું એ બતાવવા કહે છે. “જાવ મુંઝણ મજુસર સુરે” યાવત્ મનુષ્યભવ સંબંધી સુખે ભેગવે છે. આ કથન પર્યન્ત ગ્રહણ કરી લેવું. અહીંના યાવત્પદથી ગ્રહણ કરવા ચાગ્ય સંગ્રહ ઔપપાતિક સૂત્રના અગીયારમા સૂરથી ગ્રહણ કરી લેવું. તેને અર્થ પણ ત્યાં મેં કરેલ પીયૂષવર્ષિણી ટીકામાંથી સમજી લે. કચ્છ વિજ્ય એ નામ થવાનું આ એક કારણ છે.
- હવે બીજું કારણ બતાવે છે–8TTમને કચ્છ નામના “છે ' અહીંયાં કચ્છવિજયમાં રે” દેવ રાજા રહે છે. તે રાજા કે છે ? તે બતાવે છે. નવી કાર પઢિોવમટ્ટિર વિસરુ” મહદ્ધિક યાવત્ એક પાપમની સ્થિતિવાળો નિવાસ કરે છે. મહદ્ધિક એ પદથી આરંભ કરીને પાપમની સ્થિતિ સુધીના તેના વિશેષણે બતાવનારા પદને સંગ્રહ અહીંયાં સમજી લે. તે સંગ્રહ આઠમા સૂત્રમાંથી સમજી લે. તેને અર્થ પણ ત્યાં બતાવેલ છે. “રે' એ કચછ વિજયને “ ” એ કારણથી “ચમા હે ગૌતમ! “gā ગુજરું એમ કહેવામાં આવે છે. “જો વિલણ છે વિજ્ઞg' આ કચ્છ વિજય છે, આ કચ્છ વિજય છે. “ગાવ બિન્ને યાવત્ તે નિત્ય છે. નિત્ય પદ સુધી સૂત્રપાઠ અહીંયાં કહી લે. તે આ પ્રમાણે છે.–હે ભગવદ્ કચ્છ વિજય કાળથી કેટલે કહેવાય છે? હે ગૌતમ! તે કેઈ કાળે ન હતો તેમ નથી. અર્થાત્ ભૂતકાળમાં તે હતા. વર્તમાનમાં તે નથી તેમ પણ નથી. વર્તમાનમાં તે વિદ્યમાન છે. તેમજ ભવિષ્ય કાળમાં તે નહીં હોય તેમ પણ નથી. અર્થાત્ ભૂતકાળમાં હતું, વર્તમાનમાં છે, અને ભવિષ્યમાં પણ હશે જ એટલે કે તે ધ્રુવ, નિયત, શાશ્વત, અક્ષય, અવ્યય, અવસ્થિત અને નિત્ય છે. આ કથન પર્યન્તનું સઘળું કથન અહીંયાં સમજી લેવું. આનું વિશેષ વિવરણ ચોથા સૂત્રમાંથી સમજી લેવું. ત્યાં આગળ પાવર વેદિકાના પ્રસ્તાવથી તે સ્ત્રીલિંગના નિર્દેશથી વર્ણવેલ છે, અને અહીંયાં પુલિંગના નિર્દેશથી વર્ણન કરવાનું છે એટલે જ ફરક છે. બાકીનું તમામ કથન સરખું જ છે. સૂ. ૨૬ છે
આ રીતે પહેલા કચ્છ વિજયનું કથન સંપૂર્ણ
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
૯૬.
