________________
तत्त्वार्थसूत्र ऽस्ति ? इति शङ्कानिवारणार्थमाह-'मिच्छादिहि आइचउद्दसगुणट्ठाणट्ठियाणं जहकम असंखेज्जगुणनिज्जरा' मिथ्यादृष्टेः१ आदिना-सास्वादन सम्यदृष्टेः२ सम्यग्दृष्टेः३ अविरतसम्यग्दृष्टेः४ विरताविरतस्य५ प्रशत्तसंयतस्य६ अपमत्तसंयतस्य ७निवृत्तिबादरस्य ८ अनिवृत्तिबादरस्य ९ सुक्ष्मसम्परायस्य १० उपशान्तमोहस्य ११ संयोगि केलिन१४श्व यथाक्रम- क्रमशोऽसंख्येयगुणनिर्जरा भवति । एते चतुर्दश क्रमशोऽसंख्येय गुणनिर्जरावन्तो भवन्तीतिभावः । अथैकैकश एते प्रदर्श्यन्ते-तत्र प्रथमं तावनीवोऽनादिकालतो मिथ्यादृष्टिरेव, तत्र-यः पश्चेन्द्रियः संशीपर्याप्तका पूर्वकालिक लब्ध्यादि सहायः स क्रमशः परिणाम विशुद्धया वर्द्धमानपरिणामः सन् अपूर्वकरणादि सोपानपङ्या समुत्प्लवमानः कमनिर्जरा कतै यतते १ स एव पुनः प्रथमं शुभकर्मवशात् सम्यक्त्वमाप्तिहेतुहै, इस शंका का निवारण करने के लिए कहते हैं
(१) मिथ्यादृष्टि (२) सास्वादन सम्घग्दृष्टि (३) सम्पग्मियादृष्टि (४) अविरत सम्यग्दृष्टि (५)विरताविरत (६) प्रमत्तसंयत (७) अप्रमत्तसंयत (८) निवृत्ति बादर (९) अनिवृत्ति बादर (१०) सूक्ष्मसाम्प. राय (११) उपशान्त मोह (१२)क्षीणमोह (१३) सयोगिकेवली और (१४) अयोगि केवली के अनुक्रम से असंख्यात-असंख्यातगुणी निर्जरा होती है। अब इनमें से एक एक का स्वरूप दिखलाते हैं
(१) जिस जीव के दर्शन मोहनीय और अनन्तोनुबंधी कषाय का उदय होता है और इसी कारण जिसमें तत्त्वश्रद्धान रूप परिणाम उत्पन्न नहीं होता, वह मिथ्यादृष्टि कहलाता है । मिथ्यादृष्टि जीव दो प्रकार के होते हैं-अनादिमिथ्पादृष्टि और सादिमिथ्यादृष्टि । मियादृष्टि जीव सबसे कम निर्जरा करता है।
(१) मिथ्याटि (२) सास्वाहनसभ्य५:५८ (3) सभ्यभिथ्याटि (४) मविरतसभ्य (५) वि२ताविरत (६) प्रमत्तसयत (७) अप्रमतसयत (८) निवृत्तिमा (6) अनिवृत्तिमा४२ (१०) सूक्ष्भस ५२१य (११) S५शांतमाड (१२) ક્ષીણમેહ (૧૩) સગીકેવળી અને (૧૪) અગીકેવળીને અનુંકમથી અસં. ખ્યાત–અસંખ્યાતગણી નિર્જરા થાય છે. હવે એમાંથી એકએકનું સ્વરૂપ બતાવીએ છીએ
(૧) જે જીવને દર્શન મેહનીય અને અનંતાનુબંધિકષાયને ઉદય થાય છે અને એ કારણે જ જેનામાં તત્વશ્રદ્ધાન રૂપ પરિણામ ઉત્પન્ન થતું નથી તે મિથ્યાદષ્ટિ કહેવાય છે. મિથ્યાદૃષ્ટિ જીવ બે પ્રકારનાં હોય છે અનાદિમિયા દષ્ટિ અને સાદી મિાદષ્ટિ મિથ્યાષ્ટિજીવ બધાંથી ઓછી કર્મનિર્જરા કરે છે
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્રઃ ૨
