________________
तत्वार्थसूत्रे ऐपिथिकी क्रिया। द्विसमय स्थितिका प्रमादकषायवजिता, कायिकी वा, वाचिकी वा क्रिया 'ऐपिथिकी' इति तत्वम् । इत्थं क्रियाः पञ्चविंशतिः तथा-ऽऽसव स्य मिथ्यात्वा-१ व्रत-२ प्रमाद-कषाया-४ ऽशुम योग-५ माणातिपात-६ मृषावादा-७ ऽदत्ता-दान ८-मैथुन-९ परिग्रह-१० श्रोत्र-चक्षु-णि-स्पर्शनरूप पञ्चन्द्रिय-१५ मनोवाकाया-ऽशुभव्यापार-१८ भाण्डोपकारणायतनया निक्षेपग्रहणानि-१९ सूची कुशाग्रमावस्या-ऽप्पयतनया निक्षेपग्रहणे चेति सामान्यतया विशति भैदा भवन्ति । तथा-पूर्वोक्तेषु द्विचत्वारिंशदास्रवमेदेषु पञ्चदशयोगानां सम्मेलनेन सप्तपश्चादपि-आस्रया भवन्तीति विवेकः ॥५॥
तत्वार्थनियुक्ति-पूर्व तावत्-साम्परायिकस्य, ऐपिथिकस्य च कर्मणो द्विविधः आस्रवा मरूपिता, सम्पति-साम्परायिककर्माऽऽसबभेदान् मरूपयितुमाह-'इंदिए नहीं होता, अतएव कर्मका प्रथम समय में बन्ध होता हैं, दूसरे समय में वेदन होता है और तीसरे समय में निर्जरा हो जाती है। ऐसी कायिक अथवा वाचिक क्रिया ऐर्यापथिकी कहलाती है।
इस प्रकार पच्चीस क्रियाएं हैं। इनके अतिरिक्त आस्रव अर्थात् मिथ्यात्व, अव्रत, प्रमाद, कपाय, अशुभयोग, प्राणातिपात, मृषावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रह, श्रोत्र, चक्षु, घाण, रसका, स्पर्शन ये पांच इन्द्रियां, मन वचन और काय का अशुभ व्यापार, भाण्डोपकरणों का अथतना से ग्रहण करना रखना एवं उठाना तथा सूची-कुशाग्र मात्र को भी अयतना से धरना-ग्रहण करना, ये सामान्य रूप से बीस भेद होते हैं। तथा आस्रव के पूर्वोक्त वयालीस भेदो में पन्द्रह प्रकार के योगों को सम्मिलित कर देने से आस्रव के सत्तावन भेद भी होते हैं ॥५॥ આથી કર્મને પ્રથમ સમયમાં બન્ધ થાય છે, બીજા સમયમાં વેદન થાય છે અને ત્રીજા સમયમાં નિર્જરા થઈ જાય છે. આવી કાયિક અથવા વાચિક કિયા એર્યાપથિકી કહેવાય છે.
આવી રીતે પચ્ચીસ ક્રિયાઓ છે. આના સિવાય આસ્રવ અર્થાત્ मिथ्यात्व, मनत, प्रभाई, पाय, अशुभयोग, प्रातिपात, भृषापाई, महत्ता हान, मैथुन, परिग्रह, श्रोत्र, यक्ष, प्राणु, २सना, १५शन, से पांयन्द्रिमा, મન વચન અને કાયાને અશુભ વ્યાપાર, ભાડોપકરણનું અત્નાથી ગ્રહણ કરવું રાખવું તથા ઉપાડવું તથા સૂચીકુશાગ્ર માત્રને પણ અયના પૂર્વક ગ્રહણ કરવું-આ સામાન્ય રૂપથી વીસ ભેદ હોય છે તથા આશ્વવના પૂકત બેંતાલીસ ભેદમાં પંદર પ્રકારનાં પેગેને ઉમેરી દેવાથી આસવના સત્તાવન ભેદ પણ થાય છે. પા
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્રઃ ૨
