________________
१२
तत्वार्थ सूत्रे
ssलेखन हास्य धावन वल्णन लङ्घना - रोहणा - Ssस्फोटन प्रभृति कर्मविशेषाः कायिकोऽशुभयोगः १ साऽवद्यावृतपरुषपिशुनादीनि वाचिको - ऽशु प्रयोगः २ सत्यमपि वचः सावद्यं वाचिकं कर्माऽशुमवाचिको योग:, यथा- 'हन्यन्तां चौराः ' 'व्यापाद्यन्ai हिंस्रा:' । अनृतं पुन - रयथार्थमेव, यथा- 'डचौर' चौरङ्कारमाक्रोशयति' । पुरुष' तावद - निष्ठुर स्नेहवर्जितं वचनम्, यथा - ' धिग्नाभ्म १ मूर्खस्त्वं पापाचार -१' इति । पिशुनं सत्यमपि प्रीतिराहित्यापादनान्यदस्य परोक्षस्य सतो दोषसूचकं वचः, एवम् असत्य च्छलशतं दम्मोल्लुण्ठिका कटुक सन्दिग्धका सद् भाव होने से पृथ्वीकाय आदि में आहार, भय, मैथुन एवं परिग्रह संज्ञा विद्यमान रहती है ।
जलाना, छेदन - भेदन करना, आलेखन करना, हंसना, दौडना, कूदना, लांघना, चढना-उतरना, पछाड़ना आदि -आदि कर्म अशुभ काययोग कहलाते हैं । सावध भाषा बोलना, असत्य बोलना, कठोर वचन कहना, चुगली खाना आदि अशुम वचनयोग है । वचन भले सत्य हो तथापि वह यदि सावध है तो अशुभ वचनयोग ही समझना चाहिए। जैसे-चौरों का हनन करों, हिंसक प्राणियों को मार डालो, इत्यादि । अनृत अयथार्थ ही होता है, जैसे जो चोर नहीं है, उसे चोर कहना । निष्ठुर या स्नेह से हीन वचनों का प्रयोग 'परुष' कहलाता है, जैसे = भरे जालिम ! तू मूर्ख है, तू पापी है। पीठ पीछे किसी के विद्यमान भी दोषों को प्रकट करनेवाले वचन को पिशुन कहते हैं । इस प्रकार असत्य, छल से भरे हुए, दंभपूर्ण असभ्य, कटुक, संदिग्ध જોઈએ. આકાંક્ષા માહનીયના સદ્ભાવ થવાથી પૃથ્વીકાય આદિમાં આહાર, ભય, મૈથુન અને પરિગ્રહ સંજ્ઞા વિદ્યમાન રહે છે.
सणगाववु छेहन-लेहन ४२, आसेजन २ सयुं, होडवु, बु, લાંઘવુડ, ચઢવુ ઉતરવું, પછાડવુ. આદિ-આદિ કમ અશુભ કાયયેાગ કહેવાય છે. સાવદ્ય ભાષા વદવી અસત્ય ભાષણ કરવું, કહેર વચન કહેવા, ચાડી ખાવી આદિ અશુભ વચનયાગ છે વચન ભલે સત્ય હાય પણ જો તે અસાવધ હાય તા અશુભ વચનયોગ જ સમજવા જોઇએ. દા.ત. ચારાને હણી નાખેા હિંસક પ્રાણીઓને મારી નાખા' ઈત્યાદિ અનૃત અયથાર્થ જ હોય છે, જેમ કે જે ચાર નથી તેને ચાર કહેવા નિષ્ઠુર અથવા સ્નેહથી હીન વચનને ના પ્રયાગ ३ष (ठोर वा छे. प्रेम है- अरे मुहमी तु भूर्ख छे, तू यायी छे. पीठ પાછળ કોઈના વિદ્યમાન પણ દોષાને પ્રકટ કરવાવાળું વચન પશુન કહેવાય छे. या प्रकारे असत्य छम्पटथी लरेसा, हलपूर्ण, मसल्य, उटु, सहिग्ध
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
