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उत्तराध्ययनसूत्रे
पिशाचभूत ! इतो गच्छ स्खल अपसर= शीघ्रमेव दूरं गच्छेत्यर्थः । अरे ! स्वम् किमिह = केन कारणेनात्र यज्ञपाट के स्थितोऽसि ? | मूले - ' आसा ' इति लुप्तवृतोयान्तम् ॥ ७ ॥
एवं तैरपमानितोऽपि प्रशमरसनिमग्नमानसो हरिकेशबलो मुनिर्न किंचिदवदत्तदा तत्सन्निधौ संस्थित स्तिन्दुकवृक्षवासो मण्डिकनामको यक्षो यदकरोत्तदाह
मूलम् —
जक्खो तहिं तिंदुरुखवासी, अणुकंपओ तस्स महामुनिस्स । पच्छायंइत्ता नियगं सरीरं, ईमाई वैयणाई उदाहरित्था ॥८॥ छाया - यक्षस्तत्र तिन्दुकवृक्षवासी, अनुकम्पकः तस्य महामुनेः । प्रच्छाद्य निजकं शरीरम्, इमानि वचनानि उदाहरत् ॥ ८ ॥
वा आशया इह आगतोऽसि ) किस आशा से तुम यहां पर आये हो ? (ओमचेलगा पंसुपिसायभूया - अवमचेलक पांशुपिशाचभूत) अरे मलिनवस्त्रधारीओ ? पांशुपिशाचभूत- धूलिधूसरित होने से पिशाच- जैसे शरीर वाला तू ( गच्छ ) चला जा ( क्खलाहि - स्खल ) यहां से दूर हट जा । ( किमिहद्विओसि - किमिह - स्थितोऽसि ) क्यों यहाँ पर खड़ा हुआ है ॥ ७ ॥
इस प्रकार यज्ञमंडप में स्थित उन ब्राह्मणों द्वारा अपमानित होने पर भी जब उन हरिकेशबल मुनिराज ने कुछ नहीं कहा तब उनके पास में रहे हुए तिन्दुक वृक्षवासी मंडिक नामक यक्ष ने जो वहां किया वह प्रकट किया जाता है
' जक्खो तहि तिन्दुरुक्खवासी ' - इत्यादि ।
are a man इमागओसि-कया वा आशया इह आगतोऽसि माशाथी तभी अहीं माव्या छ ? ओमचेलगा पंसुपिसायभूया - अत्रमचेलक यांशुपिशाचभूत गरे भविन वस्त्रधारी ! धूजथी भरडायेस पिशाय नेवा शरीरवाजा तु गच्छ गच्छ महींथी याढ्यो ल, भट्टीथी क्खलाहि -स्खल सही थी दूर डटील, किमिहट्ठिओसिकिमिहस्थितोऽसि शा भाटे अडीं उलो छे ? ॥ ७ ॥
આ પ્રકારે યજ્ઞમંડપમાં બેઠેલા બ્રાહ્મણેાથી અપમાનીત થવા છતાં પણ જ્યારે એ હેરિકેશખલ મુનિરાજે કાંઈ ન કહ્યું ત્યારે એમની પાસે રહેલા તિન્દુકવૃક્ષવાસી ડિક નામના યક્ષે ત્યાં શું કર્યું. તે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. "are afe fargunecarei ” Suilt.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
