________________
२६४
उत्तराध्ययनसूत्रे न्द्रियवधेन कुणपाहारेण मायया, गृढमायया अलीकवचनेन वश्चनया च, कालं कृत्वा छिन्नमूलवणिगिव नरकगति तदनु तिर्यग्गतिं च प्राप्तवान् ।
॥ इति संसारिजीवदृष्टान्तः संपूर्णः॥ १६ ॥ पश्चानुपूर्व्या मनुष्यभवरूप मूलच्छेदे गतिद्वयं भवतीत्याह
दुहओ गई बॉलस्स, आवेई वह{लिया। देवत्तं माणुसत्तं चे, जं जिऐ लोलयाँ संढे ॥ १७॥ छाया-द्विधा गतिलिस्य, आपद्वधमूलिका ।
देवत्वं मानुषत्वं च, यज्जितो लोलतया शठः ॥ १७ ॥ टीका-'दुहओ' इत्यादि।
बालस्य अज्ञानिनः, रागद्वेषवशगस्येत्यर्थः, गति-द्विधा भवति, नरकगतिस्तिर्यग्गतिश्च । तां तां गति प्राप्तस्य तस्य वधमूलिका वधः मूलं हेतुर्यस्या सा तथा, होकर महा आरंभ और महा परिग्रह का सेवन करने वाला बनकर पंचेन्द्रिय जीवोंके वध एवं मांसाहारसे, मायासे, गूढमायासे, अलीक वचन से वंचना से मरकर छिन्नमूल वाले वणिक् की तरह नरक गति और वहां से निकल कर पश्चात् तिर्यंचगति में गया ॥ १६ ॥ ___ अब पश्चानुपूर्वी से मनुष्यभवरूप मूलधन के नष्ट होने पर जीव की दो गति होती है सो बतलाते हैं-'दुहओ गई बालस्स'-इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(बालस्स-बालस्य) अज्ञानी-रागद्वेष वशवर्ती जीव-की (गई-गतिः) गति (दुहवो-द्विधा) दो प्रकार की होती है-प्रथम नरक गति और दूसरी तिर्यश्चगति । इस गति में प्राप्त उस जीव को (वह મૃષાવાદ આદિ સાવદ્ય યોગેથી યુક્ત બની, મહાઆરંભ અને પરિગ્રહનું સેવન કરનાર બનીને પંચેન્દ્રિય અને વધ કરનાર તેમજ માંસાહારથી માયાથી ગુઢમાયાથી, ટાવચનથી, વંચનાથી, મરીને મૂળધન ગુમાવનાર વણિકની માફક નરકગતિ અને ત્યાંથી નિકળીને તીર્થંચગતિમાં ગયે. ૧દા
હવે પાછળની પૂવથી મનુષ્યભવરૂપ મૂળધનને નાશ થવાથી જીવની બે शति याय छे ते मतावे छे-" दुहओ गइ बालस्स" त्यादि.
मन्या :-बालस्स-बालस्य अज्ञानी रागद्वेषपशवतपनी गई-गतिः गति दुहवो-द्विधा मे मारनी थाय छे. प्रथम न२४ाति भने भील तिय"यगति, ये शातिन यामनार मे छपने वह मुलिया आवई-वधमूलिका आपत् १५,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨