________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ. ७ गा०१३ दृष्टान्तद्वयविषये दाष्टन्तिकप्रतिपादनम् २५३ वर्षनयुतानि च, अनेकवर्षनयुतानि पल्योपमसागरोपमाणि भवति, सूत्रे ' अणेग वासानउया ' इत्यत्र प्राकृतत्वात् पुंस्त्वम् ।
तानि अनेकवर्षनयुतानि कीदृशानि ? इत्याह- ' जाणि ' इत्यादि । यानि = अनेकवर्षनयुतानि दिव्यस्थितेर्दिव्यकामानां च विषयभूतानि, दुर्मेधसः = दुर्बुयो मनुष्याः, ऊने - न्यूने वर्षशतायुषि - श्रीमहावीरस्वामिवारके, अतिसंक्षिप्तायुपीति भावः जीयन्ते तद्धेतुभूतानुष्ठाना करणेन विषयैहार्यन्ते - देवभवयोग्यायुः कामसुखरहिताः क्रियन्ते । इदमुक्तं भवति दीर्घे आयुषि प्रमादादेकवारं हारितान्यपि पुनस्तानि समुपार्जयितुं शक्यन्ते, अस्मिंस्तु मानुष्य के संक्षिप्तायुषि एकदापि हारितानि हारितान्येव, श्रीमहावीरस्वामिनस्तीर्थे च प्रायो न्यूनवर्षशतायुष एव प्राणिनो भवन्तीति प्रदर्शितम् ।
ननु कि नाम नयुतम् ? उच्यते - चतुरशीतिवर्षलक्षाः पूर्वाङ्गम्, तच पूर्वाङ्गेण पम रूप होती है (दुम्मेहा - दुर्मेधसः ) दुर्बुद्धि वाले मनुष्य - प्रकृष्ट ज्ञान से रहित प्राणी ( ऊने वासस्याउए- ऊने वर्षशतायुषि ) सौ वर्ष से भी कम इस काल की आयु में ( जाणि जीयंति - यानि -जीयन्ते ) इन अनेक नयुत प्रमाण देव संबंधी आयुष्य को हार रहे हैं । तात्पर्य कहने का यह है कि आयु करोड़ पूर्व जितनी दीर्घ बड़ी हो तो प्रमाद से एक बार हारा हुआ भी देवताका आयुष्य पुनः उपार्जित किया जा सकता है । परन्तु महावीरस्वामी के तीर्थ में प्रायः जब मनुष्य की आयु सौ वर्षसे भी हीन है तो ऐसी स्थिति में एक बार हारा हुआ यह आयु दुबारा इसी पर्याय में कैसे प्राप्त किये जा सकते हैं किन्तु नहीं। फिर से देव आयु का मिलना सर्वथा असंभव ही है ।
-
ने देवलव ३५ स्थिति छे ते स्थिति अणेगवासा नउया - अनेकवर्ष नयुतानि पढ्योपभ तथा सागरैशयम ३५ डाय छे. दुम्मेहा-दुर्मेधसः दुर्बुद्धिवाणा भनु· ष्य-अदृष्ट ज्ञानथी रडित प्राणी उने वासस्याउप ऊने वर्षशतायुषि १०० वर्ष थी या भोछा सेवा या अजनी आयुष्यभां जाणि जीयंति यानि जीयन्ते मे અનેક નચુંતપ્રમાણુ દેવ સંબધી આયુષ્યને હારી રહ્યા છે. કહેવાનું તાત્પ એ છે કે, આયુષ્ય કરોડ પૂર્વ જેટલું લાંબુ હોય તા પ્રમાદથી હારેલા દેવતાએનું આયુષ્ય ફરીથી ઉપાર્જીત કરી શકાય છે, પરંતુ મહાવીર સ્વામીના તીમાં પ્રાય: જ્યારે મનુષ્યનું આયુષ્ય ફકત સે। વરસથી પણ ઓછું છે તા આવી સ્થિતિમાં એકવાર હારવામાં આવેલું આયુષ્ય ખીજી વાર આજ પર્યાયમાં કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય ? પ્રાપ્ત ન થઈ શકે પછી તા દેવ આયુષ્યનું મળવું તે સર્વથા અસ`ભવિત જ છે,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
