________________
२०५
प्रियदर्शिनी टीका अ० ६ गा. ८ मृषावादाद्यास्रवनिरोधवर्णनम्
एवं प्राणातिपातास्रवनिरोधमुक्त्वा शेषावनिरोधमाह
आयाणं नरयं दिस्त, नायइज्ज तणामवि । दोगुंछी अर्पणो पाए, दिन्नं भुंजेज्ज भोयेणं ॥ ८॥ छाया-आदानं नरकं दृष्ट्वा, नाददीत तृणमपि ।
जुगुप्सी आत्मनः पात्रे, दत्तं भुञ्जीत भोजनम् ॥ ८॥ टीका-आयाणं' इत्यादि।
मुनिः आदानम्-आदीयते इत्यादान-धनधान्यद्विपदचतुष्पदादिकं, नरकं= नरककारणत्वान्नरकरूपं दृष्ट्वा ज्ञात्वा, तृणमपि नाददीत न स्वीकुर्यात् हिरण्यरजतादिकं तु दूरत एव वर्जनीयमिति भावः । अनेन अदत्तादानास्रवनिरोधः कथितः। को होता है। ऐसा जानकर मुनिजनों को किसी भी जीव के प्राणों का व्यपरोपण नहीं करना चाहिये, न करना चाहिये और न करनेवालों की अनुमोदना ही करनी चाहिये । इस प्रकार अहिंसा व्रत के पालन करने से उसके प्राणातिपातजन्य आस्रव का निरोध हो जाता है ॥७॥
इस प्रकार प्राणातिपातजन्य आस्रव के निरोध को कहकर सूत्रकार शेष आस्रवों के निरोधको कहते हैं-'आयाणं नरयं दिस्स' इत्यादि । __ अन्वयार्थ-मुनि (आयाणं-आदानम् ) धन, धान्य, द्विपद एवं चतुष्पद् आदिरूप आदान (लेने)को (नरयं-नरकम् ) नरकका कारण होनेसे नरक स्वरूप (दिस्स-दृष्ट्वा ) जानकर (तणामवि-तृणमपि) तृण तक को भी (नायइज्ज-नाद्दीत) ग्रहण नहीं करे । हिरण्य सुवर्णादिक की तो સમસ્ત જીને પિતાને પ્રાણ પ્રિય હોય છે. સુખદુઃખને અનુભવ દરેક આત્માને થાય છે. એમ જાણીને મુનિએ કઈ પણ જીવના પ્રાણેનું વ્યપર પણ ન કરાવવું જોઈએ, અને કરનારની અનુમોદના કરવી ન જોઈએ. આ પ્રકારના અહિંસાવ્રતનું પાલન કરવાથી તેને પ્રાણાતિપાત જન્ય આસવને નિરોધ થાય છે.પાછા
આ પ્રકારથી પ્રાણાતિપાત જન્ય આસવના નિરોધને કહીને સૂત્રકાર બાકી २९सा पासवाना निराधने ४ छ-"आयाण नरय दिस्स" त्यादि.
म-क्यार्थ-भुनिन भाटे आयाण-आदानम् धन, धान्य, द्विप (Ani) भने यतु०५६ (यार ५i न१२) मा९ि३५ महान (आ) मे नरयं-नरक न२४३५ ४१२५५ पाथी २७ २१३५ दिस्स-दृधा teीन तणामवि-तृणमपि ताने ५५ नायइज्ज-नादीत अडयन ४२. तो पछी हि२५५ सुवर्ण
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
