________________
उत्तराध्ययनसूत्रे प्रस्तोतुमाह-'एत्तो' इत्यादि । इतः अस्मादकाममरणात् पश्चात् पण्डितानां सम्बन्धि सकाममरणं मे=मम वदतः सकाशे यूयं शृणुत ॥ १७ ॥
मूलम्मरणं पिसपुंण्णाणं, जहा में-ये मर्गुस्सुयं । विप्पसण्ण-मणांघायं, संजयाण वुसीमओ ॥ १८॥ छाया-मरणमपि सपुण्यानां, यथा मे यदनुश्रुतम् ।
विप्रसन्नमनाघातं, संयतानां वश्यवताम् ॥ १८ ॥ टीका-'मरणंपि' इत्यादि ।
सपुण्यानां-पुण्यवतां, वश्यवतां वश्यानि-प्रक्रमाद् इन्द्रियाणि येषां ते वश्यवन्तः, तेषाम् , संयतानाम् चारित्रवताम् , मरणमपि यथा येन प्रकारेण मे=मया यत्
'एयं अकाममरणं'-इत्यादि।
अन्वयार्थ (एयं बालाणं तु अकाममरणं पवेइयं-एतत् बालानां तु अकाममरणं प्रवेदितम् ) ये जो बाल-अज्ञानी हैं उनका मरण ही अकाममरण है। यहां तक इसी अकाममरण का कथन किया गया है। तीर्थकरों ने बाल-अज्ञानी जीवों के मरण को ही अकाममरण बतलाया है। पण्डित मरण क्या है ? इस बातको सूत्रकार अब प्रस्तुत करते हैं( एत्तो पंडियाण सकाममरणं मे सुणेह-इतः पण्डितानां सकाममरणं मे शृणुत ) वे कहते हैं कि इस अकाममरण के पश्चात् जो सकाममरणपण्डित मरण है उसको मैं कहता हूं सो सुनो ॥१७॥
'मरणंपि सपुण्णाणं'-इत्यादि।
अन्वयार्थ-(सपुण्णाणं-सपुण्यानाम् ) पुण्यशाली (सीमओवश्यवताम् ) तथा इन्द्रियों पर विजय प्राप्त करनेवाले ऐसे (संजयाण
" एयं अकाममरणं" त्यादि मन्वयार्थ-एयं बालाणं अकाममरणं पवेइयं-एतत् बालानां तु अकाममरण प्रवेदितम् જે બાલ અજ્ઞાની છે, તેનું મરણ એ અકામમરણ છે. અહિં સુધી એ અકામમરણનું કથન કહેવામાં આવ્યું છે. તીર્થકરેએ બાલ અજ્ઞાની જીવોના મણરને જ કામ भ२ मतायु छ. ५तिम२५ छ ? २॥ पातन सूत्रा२ वेणाव छ. एत्तोः पंडियाण सकाममरण मे सुणेह-इतः पंडितनां सकाममरण मे शृणुत तेच्या ४ छे , આ અકામમરણ પછી સકામ મરણ પંડિત મરણ છે તે હું કહી સંભળાવું છું તે સાંભળવા
" मरण पि सपुण्णाण" त्यादि. मन्पयाथ-सपुण्णाणं-सपुण्यानाम् पुण्याजी तमा वुसीमओ-वश्यवताम्
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
