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प्रियदर्शिनी टीका. अ.४ गा.१२-१३ प्रमादमूलरागद्वेषत्यागोपायः उपसंहारश्च १९७ किंच
मूलम्मंदी ये फासी बहुलोहणिज्जा, तहप्पगारेसु मणं न कुज्जा। रविखंज्ज कोहं विणएंज्ज माणं, मायं नै सेवेज्ज पहेज लोह॥१२॥ छाया-मन्दाश्च स्पर्शा बहुलोभनीयाः, तथाप्रकारेषु मनो न कुर्यात् । ___रक्षेत् क्रोधं विनयेत् मानं, मायां न सेवेत मजह्मात् लोभम् ॥ १२॥ टीका-'मंदा य' इत्यादि।
च-पुनः, स्पर्शा=अनुकूलाः शब्दादयो विषयाः, मन्दाः-मन्दयन्ति-विवेकिनमपि अविवेकिन कुर्वन्तीति मन्दाः. मोहोत्पादका इत्यर्थः, तथा बहुलोभनीयाःअतिशयेन चित्ताकर्षकाः सन्ति । तथाप्रकारेषु-तादृशेषु स्पर्शषु, मना-चित्त न कुर्यात्-न निवेशयेत् अनुकूलविषयेषु रागं न कुर्यादिति भावः। ननु रागद्वेषपरिहारः केनोपायेन स्यादित्यत-आह-'रक्खिज्ज' इत्यादि । क्रोधं रक्षेद-निवारयेत् , मानं विनयेत् अपनयेत् , मायां न सेवेत-न कुर्यात्, लोमं मजह्यात्=परि
और भी-'मंदा य फासा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(य-च) पुनः (फासा-स्पर्शाः ) ये अनुकूल शब्दादिक विषय (मंदा-मन्दाः) विवेकी को भी अविवेकी बना देनेवाले हैं-मोह के उत्पादक हैं, तथा (बहुलोहणिज्जा-बहुलोभनीयाः) अतिशयरूप से चित्त के आकर्षक हैं । इसलिये (तहप्पगारेसु-तथाप्रकारेषु) इस प्रकार के इन स्पर्शादिकों में शब्दादिक विषयों में-साधु (मणं न कुज्जा-मनः न कुर्यात् ) मन को-राग को नहीं करे । तथा राग और द्वेष के परिहार के लिये साधु (कोहं रक्खिज्ज-क्रोधं रक्षेत्) क्रोध से बचता रहे (माणं विणएज्ज-मानं विनयेत् ) मान को दूर करता रहे (मायं न सेवेज्जमायांन सेवेत)मायाचार कभी न करे। और (लोहं पहेज्ज-लोभं प्रजह्यात्)
छि4-" मंदा य फासा"-त्याहि.
सन्क्याथ-~-य-ब ५२ मे फासा-स्पर्शाः अनु शाहि विषय मंदा-मन्दाः विधीने ५५ -मविही मनापी है छ, भोडने 4-1 ४२नार छ. तथा बहुलोभणिज्जा-बहुलोभनीयाः अतिशय ३५थी पित्तन मा ४२वापामा छ. मेटा भाटे तहप्पगारेसु-तथा प्रकारेषु मा २५हभi var विषयमा साधु मण न कुज्जा-मनः न कुर्यात् भनमा द्वेष नसावे तथा रा मन देषना प२ि७२ भाटे साधु कोहं रक्खिज्ज-क्रोधं रक्षेत् औषयी मयता २ माण विणएज्ज-मानं विनयेत् भानने ६२ ४२॥ २७, मायन सेवेज्ज-मायां न सेवेत
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
