________________
अध्ययन ५ उ. १ गा०७०-७२ आहार ग्रहणविवेकः
१
२
३
११
मूलम् - तव सत्तचुन्नाई कोल-चुन्नाई आवणे ।
४
५
८
१० ९
७
६
सक्कुर्लि फाणियं पूअं अन्नं वावि तहाविहं ॥७९॥
१२
१४
૧૩
१५
विक्कायमाणं पसढं, रएणं परिफासियं ।
१६
१७
२० १९ २१
१८
दितियं पडियाइक्खे, न म कप्पइ तारिस || ७२ ||
छाया -- तथैव सक्तु-चूर्णानि, कोल - चूर्णानि आपणे ।
३६७
शष्कुली फाणितं, पूपमन्यद्वापि तथाविधम् ॥ ७१ ॥ विक्रयमाणं प्रसा, रजसा परिस्पृष्टम् । ददतीं प्रत्याचक्षीत, न मे कल्पते तादृशम् ॥ ७२ ॥
=
सान्वयार्थः तदेव = जिस प्रकार सचित्त कन्दादि अग्राह्य हैं उसीप्रकार सत्तचुन्नाई = भुने हुए जौ या चनेका आटा - सत्तू कोलचुम्नाई = बेरोंका चूरा सक्कुलिं = तिलपापड़ी फाणियं = गीला गुड़ पूयं = मालपूवा (तथा) तहाविहं उसीप्रकार के अन्नं वावि = औरभी पदार्थ जो आवणे = दुकानपर विक्कायमाणं = बेचने के लिए रखे हुए हैं वे (यदि) पसदं = वस्त्रसे आच्छादित होनेपर भी रएणं = सचित्त सूक्ष्म रजसे परिफासिय = व्याप्त हों तो दितियं = देनेवाली से पडियाइक्खे = कहे कि तारिस = इस प्रकारका आहारादि मे = मुझे (लेना) न कप्पड़ नहीं कल्पता हैं ॥७२॥
टीका- 'ata' इत्यादि, 'विक्कायमाणं' इत्यादि च । तथैव = यथा पूर्वोक्तं सचितकन्दादिकमग्राह्यं तेनैव प्रकारेण सत्तु-चूर्णानि = सक्तव एव चूर्णानि तानि सक्तूनित्यर्थः, भृष्टयवादिचूर्णान्येव सक्तव उच्यन्ते, कोल-चूर्णानि = बदरीफलचूर्णानि, शष्कुलीं = तिलपर्पडिकां, फाणितं द्रुतगुडं, पूपम् = अपूपम्, तथाविधं = तादृशम् अन्यदपिवा भी समझना चाहिये कि इनके सिवाय कोई भी सचित्त - प्रत्येक या साधारण वनस्पति, साधुको नहीं कल्पत है ॥ ७० ॥
'तहेव' इत्यादि, तथा 'विक्कायमाणं' इत्यादि ।
जैसे, सचित्त कन्द, मूल आदि त्याज्य हैं वैसेही सत्तू ; बेरोंका चूर्ण, तिलपापडी, पिघला हुआ गुड, पूआ तथा ऐसी दही आदि अन्यान्य वस्तुएँ, बेचनेके लिये दूकानमें रक्खी हों, और પાંદડાંનું શાક-પ્રથુઆની ભાજી આદિ અને સચિત્ત દૂધી આદું તથા આદું પણુ સાધુ ગ્રહણ ન કરે. જૂ શબ્દથી એમ પણ સમજવુ` કે તે ઉપરાંત કેાઈ પણ સચિત્ત-પ્રત્યેક યા સાધારણ વનસ્પતિ સાધુને કલ્પતી નથી. (૭૦)
तहेब त्याहि तथा विक्कायमाणं इत्यादि.
-
જેમ સચિત્ત કદ-મૂળ આદિ ત્યાજ્ય છે, તેમજ સત્ત, ખેરતુ ચણુ તલપાપડી, નરમ ગેળ, તથા એવા પ્રકારની ખીજી દહી' માદિ નરમ વસ્તુએ વેચવાને માટે દુકાનમાં રાખી
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર ઃ ૧
